كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ١ - باب فرض الحج - ج: 23 - ص: 210

ابن عبد الهادي: «ابن عقدة لا يتعمد وضع متن، لكنه يجمع الغرائب والمناكير، وكثير الرواية عن المجاهيل» [انظر: سؤالات البرقاني (١٥)، سنن الدارقطني (٢/ ٢٦٤) وقال: «ضعيف». تاريخ بغداد (٥/١٤)، السير (١٥/ ٣٤٠)، الكشف الحثيث (٧٨)، اللسان (١/ ٢٨٧) وغيرها]، قلت: وهذا من غرائبه ومناكيره، والله أعلم.

وروي من وجه آخر عن ابن عباس: أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٩/٢٠) [إسناده مسلسل بالضعفاء والمتروكين راجع الكلام عنه في المجلد العشرين، تحت الحديث رقم (١٦٠٧)].

وروي من وجه آخر عن ابن عباس: أخرجه ابن جرير الطبري في جامع البيان (٩/٢١) [رواه عن ابن عباس: علي بن أبي طلحة: لم يسمع من ابن عباس، وله عنه مناكير كثيرة تفرد بها، أو خالف فيها ثقات أصحاب ابن عباس، ولي في هذا بحث مستقل تتبعت فيه مرويات ابن أبي طلحة عن ابن عباس، وأما دعوى أنه أخذ تفسير ابن عباس عن مجاهد وعكرمة، فهي دعوى لا برهان عليها إلا الظن والتخمين؛ وإن كان قد توبع على أصل هذا الحديث عن ابن عباس].

• ولحديث ابن عباس شواهد

١ - حديث أبي هريرة:

• رواه يزيد بن هارون، والنضر بن شميل، وأبو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو، وعبيد الله بن موسى، وبشر بن السري، وأبو هشام المغيرة بن سلمة المخزومي [وهم ثقات]:

قال: أخبرنا الربيع بن مسلم القرشي، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال: خطبنا رسول الله ﷺ، فقال: «أيها الناس! قد فرض الله عليكم الحج؛ فحجوا»، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها ثلاثاً، فقال رسول الله ﷺ: «لو قلت: نعم، لوجبت، ولما استطعتم»، [وفي رواية: «ولو وجبت ما قمتم بها»]، ثم قال: «ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم، واختلافهم على أنبيائهم، فإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فدعوه»، وفي رواية: «فانتهوا عنه»، وفي رواية: «فاجتنبوه».

أخرجه مسلم في كتاب الحج (٤١٢/ ١٣٣٧)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٤/١١/٣١٠٨)، والنسائي في المجتبى (٥/ ١١٠/ ٢٦١٩)، وفي الكبرى (٤/٥/٣٥٨٥)، وابن خزيمة (٤/ ١٢٩/ ٢٥٠٨)، وابن حبان (٩/١٨/٣٧٠٤) و (٩/١٩/٣٧٠٥) [وفي الموضع الأول زيادة في الإسناد لا تثبت]. وأحمد (٢/ ٥٠٨)، وإسحاق بن راهويه (٦٠)، وابن نصر المروزي في السنة (١٢٤)، والطحاوي في المشكل (٤/ ١٠٩/ ١٤٧٢)، وفي أحكام القرآن (١١٢١)، والدارقطني (٣/ ٣٣٩/ ٢٧٠٥) و (٣/ ٣٤٠/ ٢٧٠٦)، وابن حزم في المحلى (١/ ٨٣) و (٥/١٧)، وفي الإحكام (٣/١٧) و (٨/١٧)، والبيهقي في السنن