كتاب إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه

كتاب الحدود - باب: أدب السلطان - ج: 2 - ص: 387

أخذ (١٦) بحقِّها، وأدّى الذي عليهِ فيها " (١٧).

عن أبي مريمَ الأزْديِّ، واسمُهُ عَمْرو بنُ مرّةَ، فيما ذكرَهُ الترمذيُّ، قالَ: " دخلتُ على معاويةَ، فقالَ: ما أنعَمنا بكَ أبا فلانٍ، وهي كلمةٌ تقولُها العربُ، فقلتُ: حديثٌ سمعتُهُ، أُخبرُكَ بهِ، سمعتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يقولُ: " من ولاّهُ اللهُ شيئاً مِن أمرِ المسلمين، فاحتجبَ دونَ حاجتهمْ وخَلَّتِهمْ، وفقْرِهمْ، احتجبَ اللهُ دونَ حاجتِهِ وخَلّتِهِ وفقْرِهِ، قالَ: فجعلَ رجلاً على حَوائجِ النّاسِ " (١٨)، رواهُ الإمامُ أحمدُ، وأبو داودَ، وهذا لفظُهُ، والترمذيُّ، وقال: غريبٌ، وقد رُويَ من غيرِ هذا الوجهِ، وفي البابِ عن ابنِ عمرَ.

عن أنسٍ: " أنّ قيسَ بنَ سعْدٍ - هو - ابنُ عُبادةَ، كان يكونُ بينَ يدي رسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بمنزلةِ صاحبِ الشُّرَطِ من الأميرِ " (١٩)، رواهُ البخاريُّ.

قالَ اللهُ تعالى: " وشَاوِرْهُمْ في الأمرِ ".

قالَ الشافعيُّ: أخبرنا سفيانُ بنُ عُيَيْنةَ عن الزُّهريِّ، قالَ: قالَ أبو هريرةَ: " ما رأيتُ أحداً قطُّ، كانَ أكثرَ مشورةً لأصحابهِ مِن رسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ " (٢٠)، فيه: انقطاعٌ. وقد رواهُ الإمامُ أحمدُ، أيضاً.

عن ابنِ عمرَ، قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ: " كلّكُم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيتِهِ، فالإمامُ الذي على الناسِ راعٍ، ومسؤولٌ عن رعيّتِهِ،. . الحديث " (٢١)، أخرجاهُ.

عن مَعْقلِ بنِ يَسارٍ، قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يقولُ: " ما مِنْ أميرٍ يَلي أُمورَ المسلمين، ثمّ لا يُجهدُ لهم وينصحُ، إلاّ لم يَدخلْ معهم الجنّة " (٢٢)، رواهُ مسلمٌ.

---

(١٦) هكذا بالأصل، وفي مسلم: " أخذها بحقّها "، والله أعلم.
(١٧) مسلم (٦/ ٦).
(١٨) أحمد (المتن ٥/ ٢٣٩) وأبو داود (٢/ ١٢٢) والترمذي (٢/ ٣٩٥).
(١٩) البخاري (٢٤/ ٢٣٢).
(٢٠) الشافعي (٨/ ٤٣٥ الأم مع المسند)، قلت: ذكره الترمذي (٣/ ١٢٩).
(٢١) البخاري (٢٤/ ٢٢١) ومسلم (٦/ ٨).
(٢٢) مسلم (٦/ ٩).