كتاب إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه

كتاب الحج - باب: فرض الحج والعمرة وسننهما - ج: 1 - ص: 348

٦ - بابُ: فَرْضِ الحَجِّ والعُمْرَةِ وسُنَنِهما

تقدَّمَ قولُهُ عليهِ السلامُ: " هنَّ لهنَّ، ولمنْ أتى عليهنَّ من غيرِهِنَّ، ممّنْ أرادَ الحَجَّ أو العُمْرَةَ " (١).

وقولُهُ: " الحَجُّ عَرَفَةٌ " (٢).

وقالَ عليهِ السلامُ لمّا قيلَ لهُ: إنَّ صَفيَّةَ قد حاضَتْ، " أحابِسَتُنا هي؟ قالوا: إنّها أفاضَتْ يومَ النَّحْرِ، قالَ: فانْفِروا " (٣).

فدَلَّ على أنَّ الطّوافَ رُكْنٌ لا يَتِمُّ الحَجُّ بدونِهِ، ولا يخرُجُ من إحْرامِهِ إلا بهِ، لقولِهِ: " أحابسَتُنا هيَ؟ ".

وأمّا السَّعْيُ: فعن عائشةَ: أنّها قالتْ: " وقد سَنَّ رسولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الطَّوافَ بهما، تَعني - الصَّفا والمَرْوةَ، فلَيْسَ لأحدٍ أن يترُكَ الطَّوافَ بينَهما " (٤)، أخرجاهُ.

وليسَ المُرادُ بالسُّنَّةِ هاهُنا ما هو ضِدّ الرُّكْنِ والواجبِ، بدليلِ ما رواهُ الشافعيُّ وأحمدُ من حديثِ صَفيَّةَ بنتِ شَيْبَةَ عن حَبيبةَ بنتِ أبي تجراةَ، قالَتْ: " رأيتُ النبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَطوفُ بينَ الصَّفا والمَرْوةِ، والناسُ بينَ يدَيْهِ، وهو يَسْعى حتّى أرى رُكْبَتَيْهِ من شدّةِ السَّعي يدورُ بهِ إزارُهُ، وهو يقولُ: " اسْعَوا، فإنَّ اللهَ كتَبَ عليْكُم السَّعْيَ " (٥)، وهذا دليلٌ

---

(١) تقدم في البخاري (٣/ ٢١) نواوي.
(٢) تقدم.
(٣) رواه البخاري (١٠/ ٩٦) ومسلم (٤/ ٩٣).
(٤) رواه البخاري (٩/ ٢٨٦) ومسلم (٤/ ٧٠).
(٥) رواه الشافعي (٢/ ٥٠ بدائع المنن) وأحمد (الفتح الرباني ١٢/ ٧٦).