يُبالي ما حَلَفَ عليه (١)، ليسَ يتورع من شيء قال:"ليس لك منه إلا ذلك" وذكر الحديث.
وزاد من حديث الأشعث بن قيس (٢)، فقال الكندي:"هي أرضُه".
مسلم (٣)، عن عبد الله بن مسعود قال: سُئِلَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أيُّ النَّاسِ خيرٌ؟ قال:"قرنِي، ثم الذين يلونَهُم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيءُ قومٌ تَبْدُرُ شهادَةُ أحدِهِم يمينَهُ، وتبدُرُ يمينُه (٤) شهادتَهُ".
قال إبراهيم النخعي: كانوا ينهوننا ونحن غلمان عن العَهْدِ والشهادات.
وعن عمران بن حصين (٥)، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"إنَّ خيركم قرني ثم الذين يلُونَهم ثم الذين يلونَهم (٦) ".
قال عوانُ: فلا أدري أقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد قرنِهِ مرتين أو ثلائًا:"ثم يكون قوم يشهَدُونَ ولا يُستشهَدُون ويخُونُون ولا يُؤتمنون، ويَنْذِرُون ولا يُوفُون ويظهر فيهمُ السِّمَنُ".
وعن زيد بن خالد الجُهني (٧)، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ألا
أُخْبِرُكُمْ بخيرِ الشُّهدَاءِ، الذي يأتي بشهادتِهِ قبل أن يُسْأْلُهَا".
أبو داود (٨)، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:
(١) (عليه): ليس في أبي داود. (٢) أبو داود: (٣/ ٥٦٦) (١٦) كتاب الأيمان والنذور (٢) باب فيمن حلف يمينًا ليقتطع بها مالًا لأحد - رقم (٣٢٤٤). (٣) مسلم: (٤/ ١٩٦٣) (٤٤) كتاب فضائل الصحابة (٥٢) باب فضل الصحابة ثم الذين يلونهم - رقم (٢١١). (٤) (ف): (وتبدر شهاد شهادته). (٥) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (٢١٤). (٦) مسلم: (ثم الذين يلونهم). (٧) مسلم: (٣/ ١٣٤٤) (٣٠) كتاب الأقضية (٩) باب بيان خير الشهود - رقم (١٩). (٨) أبو داود: (٤/ ٢٦) (١٨) كتاب الأقضية (١٧) باب شهادة البدوي على أهل الأمصار - رقم (٣٦٠٢).