كتاب الأحكام الصغرى

كتاب الديات والحدود - باب - ج: 2 - ص: 845

مسلم (١)، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يُورِدُ مُمْرضٌ علي مصح" (٢).

وعنه (٣)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا عدوى، ولا صَفَرَ (٤)، ولا هامةَ"، فقال أعرابى: يا رسول الله! فما بالُ الإبل تكون في الرَّمْلِ كأنها الظِّبَاءُ، فيجيء البعيرُ الأجربُ، فيدخُلها (٥)، فيُجْرِبُها كلها؟. قال: "فمن أعدى الأوَّلَ؟ ".

[باب]

مسلم (٦)، عن بُريَدَة بن حُصَيب، أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لعب بالنَّردَشِير (٧)، فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمِهِ".

مالك (٨) (٩)، عن أبي موسى الأشعري، أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من لعب بالنردِ فقد عصى الله ورسوله".

الترمذي (١٠)، عن بريدة بن حُصيب، قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض مغازيهِ، فلما انصرف جاءت جارية سوداء، فقالت: يا رسول الله! إنِّي كنت نذرتُ إن رَدَّكَ الله صالحًا، أنْ أضرب بين يديك بالدُّفِّ

---

(١) مسلم: (٤/ ١٧٤٤) (٣٩) كتاب السلام (٣٣) باب لا عدوى ولا طيرة ... - رقم (١٠٥).
(٢) مسلم: (المصح).
(٣) مسلم: نفس الكتاب والباب السابقين - رقم (١٠١).
(٤) هو دود في البطن وكانوا يعتقدون، أن في البطن دابة تهيج عند الجوع، وربما قتلت صاحبها.
(٥) مسلم: (فيدخل فيها).
(٦) مسلم: (٤/ ١٧٧٠) (٤١) كتاب الشعر (١) باب تحريم اللعب بالنردشير - رقم (١٠).
(٧) أي النرد، وهو اسم عجمي معرّب، وشير معناه: حلو.
(٨) في الأصل: (مسلم).
(٩) الموطأ: (٢/ ٩٥٨) (٥٢) كتاب الرؤيا (٢) باب ما جاء في النرد - رقم (٦).
رواه أبو داود: (٤/ ٢٨٥) - كتاب الأدب - باب في النهي عن اللعب بالنرد - رقم (٤٩٣٨).
(١٠) الترمذي: (٥/ ٥٨٠) (٥٠) كتاب المناقب (١٨) باب في مناقب عمر بن الخطاب - رقم (٣٦٩٠).