كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

٤ - باب مناقب عمر - * الفصل الأول - ج: 9 - ص: 615

حَتَّى ضرب النَّاس بِعَطَن". [خ: ٣٦٦٤، م: ٢٣٩٢].

٦٠٤١ - [٧] وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ الْخَطَّابِ مِنْ يَدِ أَبِي بَكْرٍ، فَاسْتَحَالَتْ فِي يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا يَفْرِي فَرْيَهُ. . . . .

ــ

ونقل في (مجمع البحار) (١): أصله فيما قيل: أن عبقر قرية يسكنها الجن، فكلما رأوا شيئًا فائقًا غريبًا يصعُب عملُه أو يَدِق، أو شيئًا عظيمًا في نفسه، نسبوه إليها فقالوا: عبقري، ثم اتسع حتى سمي به السيد والكبير.

و(العطن) محركة: وطن الإبل ومبركها حول الحوض، ومربض الغنم حول الماء.

٦٠٤١ - [٧] (ابن عمر) قوله: (يفري فريه) أي: يعمل عمله ويقطع قطعه، و (فريه) بفتح الفاء، ويروى بسكون الراء وتخفيف الياء، وبكسر الراء وتشديد الياء، وأنكره الخليل، وأصل الفري: القطع والاختلاق، ومنه الفرية للكذب المختلق، وفي حديث حسان: (لأفرينهم فري الأديم) (٢) أي: أقطعهم بالهجاء كما يقطع الأديم، ويراد به إجادة العمل، وفي (الصحاح) (٣): يقال: فلان يفري الفرِيّ: إذا [كان] يأتي بالعجب في عمله، وقوله تعالى: {لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا} [مريم: ٢٧] أي: مصنوعًا مختلقًا، في (القاموس) (٤): فراه يفريه: شقّه فاسدًا أو صالحًا، كَفَرَّاه وأفراه، وفي (المشارق) (٥):

---

(١) "مجمع بحار الأنوار" (٣/ ٥٠٩).
(٢) أخرجه مسلم في "صحيحه" (٢٤٩٠).
(٣) "الصحاح" (٦/ ٢٤٥٤).
(٤) "القاموس المحيط" (ص: ١١٨٨).
(٥) "مشارق الأنوار" (٢/ ١٥٤).