كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

مقدمة اللمعات - مقدمة في بيان بعض مصطلحات علم الحديث مما يكفي في شرح الكتاب من غير تطويل وإطناب - ج: 1 - ص: 98

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

مُقَدِّمَةٌ فِي بَيَانِ بَعْضِ مُصْطَلَحَاتِ عِلْمِ الحدِيثِ مِمَّا يَكْفِيْ فِي شَرْحِ الكِتَابِ مِنْ غَيْرِ تَطْوِيْلٍ وإِطْنَابٍ

* [تَعْرِيف الحَدِيث]:

اعلم أن الحديث في اصطلاح جمهور المحدثين يطلق على قول النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وفعله وتقريره.

ومعنى التقرير: أنه فَعَلَ أحدٌ أو قال شيئًا في حضرته -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم ينكره ولم ينهه عن ذلك بل سكت وقرر.

وكذلك يطلق -الحديث- على قول الصحابي وفعله وتقريره، وعلى قول التابعي وفعله وتقريره.

* [الْمَرْفُوع]:

فَمَا انْتهى إِلَى النَّبِي -صلى اللَّه عليه وسلم- يُقَال لَهُ الْمَرْفُوع.

* [الْمَوْقُوف]:

وَمَا انْتهى إِلَى الصَّحَابِيّ يُقَال لَهُ الْمَوْقُوف، كَمَا يُقَال: قَالَ، أَو فعل، أَو قرر ابْن عَبَّاس، أَو عَن ابْن عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا، أَو مَوْقُوف على ابْن عَبَّاس.

* [الْمَقْطُوع]:

وَمَا انْتهى إِلَى التَّابِعِيّ يُقَال لَهُ الْمَقْطُوع.