كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

(٢٣) كتاب الطب والرقى - * الفصل الثالث - ج: 7 - ص: 514

٤٥٦٧ - [٥٤] وَعَنْ عَليٍّ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- ذَاتَ لَيْلَةٍ يُصَلِّي، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ، فَلَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ، فَنَاوَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِنَعْلِهِ فَقَتَلَهَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: "لَعَنَ اللَّهُ الْعَقْرَبَ مَا تَدَعُ مُصَلِّيًا وَلَا غَيْرَهُ أَوْ نَبِيًّا وَغَيْرَهُ" ثُمَّ دَعَا بِمِلْحٍ وَمَاءٍ فَجَعَلَهُ فِي إِنَاءٍ ثُمَّ جَعَلَ يَصُبُّهُ عَلَى أُصْبُعِهِ حَيْثُ لَدَغَتْهُ وَيَمْسَحُهَا وَيُعَوِّذُهَا بِالْمُعَوِّذَتينِ. رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي "شُعَبِ الإِيمَانِ". [هب: ٥/ ٦٦، ٢/ ٥١٨].

ــ

وهذا الحديث تكلم فيه المحدثون، فقال في (تنزيه الشريعة) (١): إن هذا حديث باطل لا أصل له، ونقل عن البيهقي في (شعب الإيمان) أنه قال: إسناده ضعيف، وعن الذهبي في (الميزان) أنه قال: منكر، وإبراهيم الراوي لا يعتمد عليه، وقال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان): إنه ذكره ابن حبان في (الثقات)، وقال: أورد الطبراني هذا الحديث في (المعجم الأوسط) وعلله، انتهى.

وفي (المقاصد الحسنة) (٢) أنه أورده ابن حبان (٣) في (الأوسط) عن الرهاوي [عن زيد بن أبي أنيسة] عن الزهري عن أبي هريرة وقال: لم يروه عن الزهري إلا زيد بن أبي أنيسة، وتفرد الرهاوي بروايته عنه، وذكره الدارقطني في (العلل) من هذا الطريق وقال: لم يعرف من كلام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وهو كلام عبد الملك بن سعيد الأبجر، انتهى، واللَّه أعلم.

٤٥٦٧ - [٥٤] (علي) قوله: (فناولها رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بنعله) أي: أعطاها نعله

---

(١) "تنزيه الشريعة" (٢/ ٢٤٢).
(٢) "المقاصد الحسنة" (ص: ٦١٢).
(٣) كذا في الأصل، وهو خطأ، والصواب: "الطبراني" كما في "المقاصد الحسنة".