كتاب لمعات التنقيح في شرح مشكاة المصابيح

٥ - باب فضل الأذان وإجابة المؤذن - * الفصل الثاني - ج: 2 - ص: 427

٦٦٤ - [١١] وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِين مُحْتَسِبًا كُتِبَ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ". رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ (١) وَابْنُ مَاجَهْ. [ت: ٢٠٦، جه: ٧٢٧].

ــ

الأئمة، وغفر للمؤذنين).

٦٦٤ - [١١] (ابن عباس) قوله: (من أذن سبع سنين) العلم بتعيين هذه المدة موكول إلى علم الشارع، وكون السبع من الأعداد الكاملة التي عليها الوجود معلوم، واللَّه أعلم.

قوله: (محتسبًا) أي: طالبًا لوجه اللَّه وثوابه، من الحسب كالاعتداد من العدد، وإنما يقال لمن ينوي بعمله وجه اللَّه: احتسبه؛ لأن له أن يعتدَّ بعمله، والحسبة بالكسر: اسم من الاحتساب، وهو في الأعمال الصالحات، وعند المكروهات البدار إلى طلب الأجر بالتسليم والصبر، وباستعمال أنواع البر طلبًا للثواب، وفي الحديث: (احتسبوا أعمالكم، فإن من احتسب عمله كتب له أجره وأجر حسبته) (٢)، وفي (القاموس) (٣): الحسبة: الأجر، واسم من الاحتساب.

---

(١) قال صاحب "مرعاة المفاتيح" (٢/ ٧٥٥): كذا في بعض النسخ، وفيه نظر، فإن الحديث ليس في "سنن أبي داود"، قال الحافظ في "التهذيب" (٢/ ٤٨): روى له أبو داود حديثًا واحدًا في السهو في الصلاة من حديث المغيرة بن شعبة، وقال عقبه: ليس في كتابي عن جابر الجعفي غيره، انتهى.
(٢) ذكره الزمخشري في "الفائق" (١/ ٢٨٢)، وابن الأثير في "النهاية" (١/ ٣٧٤)، طبعة دار المعرفة، بيروت.
(٣) "القاموس المحيط" (ص: ٨٢).