كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

(٢) سورة البقرة - ٢ - باب - ج: 22 - ص: 25

(ص): ({ابْتَلَى}): اختبر، وقيل: امتحن.

(ص): ({الْوَلَايَةُ} -مفتوحة- مصدر الولاء، وهي الربوبية. وإذا كسرت الواو؛ فهي الإمارة). هو كما قال. وذكر في سورة "الكهف" الولاية: مصدر ولي، وهناك موضعه

(ص): (قال بعضهم: الفوم: الحبوب التي تؤكل كلها فوم).

قلت: قال ابن عباس: إنها البر بعينه (١). وقال مجاهد وغيره: هو الخبز (٢). وقال الضحاك: هو الثوم (٣) في قراءة عبد الله (٤).

وقيل: هو نبت الثاقاء.

(ص): ({فَادَّارَأْتُمْ}: أخلفتم). هو كما قال.

ص: (وقال قتادة: {فَبَاءُوا}: انقلبوا). قلت: وقيل: رجعوا، وهو بمعناه.

(ص): ({يَسْتَفْتِحُونَ}: يستنصرون. {شَرَوْا}: باعوا). هو كما قال.

(ص): ({رَاعِنَا}: من الرعونة. إذا أرادوا أن يحمقوا إنسانًا، قالوا: راعنا). قلت: أو أرعنا سمعك؛ فاسمع بها ونسمع منك (٥).

(ص): {لَا يَجْزِي}: لا يغني. {خُطُوَاتِ}: من الخطو). والمعنى: آثاره.

---

(١) "تفسير الطبري" ١/ ٣٥١ - ٣٥٢.
(٢) المصدر السابق.
(٣) "تفسير ابن أبي حاتم" ١/ ١٢٣.
(٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ١/ ٤١.
(٥) كذا بالأصل، ولعل الأولى: منا.