كتاب سلسلة الفوائد الحديثية والفقهية

كتاب الصلاة - هل يحصل إدراك الصلاة بركعة أو ركعتين قبل خروج وقتها؟ - ج: 13 - ص: 437

الْأَوْزَاعِيِّ (١)، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً، فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ».

قَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَذَا خَبَرٌ رُوِيَ عَلَى الْمَعْنَى، لَمْ يُؤَدَّ عَلَى لَفْظِ الْخَبَرِ، وَلَفْظُ الْخَبَرِ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً» فَالْجُمُعَةُ مِنَ الصَّلَاةِ أَيْضًا كَمَا قَالَهُ الزُّهْرِيُّ. فَإِذَا رُوِيَ الْخَبَرُ عَلَى الْمَعْنَى لَا عَلَى اللَّفْظِ، جَازَ أَنْ يُقَالَ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً» إِذِ الْجُمُعَةُ مِنَ الصَّلَاةِ. فَإِذَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلَاةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ» كَانَتِ الصَّلَوَاتُ كُلُّهَا دَاخِلَةً فِي هَذَا الْخَبَرِ، الْجُمُعَةُ وَغَيْرُهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ.

• الخلاصة: كَتَب شيخنا مع الباحث سيد بن رفعت العارف، بتاريخ (٢) رجب

---

(١) تابع الأوزاعيَّ اثنان:
١ - ابن أبي ذئب، أخرجه ابن ماجه (١١٢١) وفي سنده عمر بن حبيب، قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» (١/ ١٣٥): متفق على تضعيفه.
٢ - صالح بن أبي الأخضر، أخرجه الدارقطني في «سننه» (١٥٩٩) وغيره. وصالح ضعيف، وقال البخاري مرة: ليس بشيء في الزهري.
ولعل سبب الضعف في الزهري أن له كتابين عن الزهري: أحدهما مُناوَلة، والآخَر عرضٌ، فاختلطا ولم يميز هذا من ذاك. وقال ابن حبان: ومَن اختلط عليه ما سمع بما لم يَسمع لَحَري أن لا يُحتج به في الأخبار. وقال أيضًا: يَروي عن الزهري أشياء مقلوبة.
ورواه الجماعة- مالك كما في البخاري (٥١٠)، ومسلم (٦٠٧)، وسفيان بن عيينة ومَعمر ويونس، ثلاثتهم عند مسلم (٦٠٧) وعبيد الله كما عند أحمد (٨٨٨٣)، وشعيب بن أبي حمزة كما عند البخاري في «القراءة خلف الإمام» (١٣٢) عن الزهري بلفظ: «مَنْ أدرك من الصلاة … ».
وتابع هؤلاء الجماعةَ عن الزهري يحيى بنُ أبي كثير كما عند البخاري (٥٥٦) ومحمد بن عمرو، كما عند أحمد (٨٥٨٥)، كلاهما عن أبي سلمة، به.
وتابعهم متابعة قاصرة الجماعة - ابن عباس في الأرجح إليه كما عند مسلم (٦٠٨)، وعطاء بن يسار وبُسْر بن سعيد والأعرج، ثلاثتهم من رواية زيد بن أسلم عنهم، أخرجه البخاري (٥٧٩، ٥٨٠) ومسلم (٦٠٨) وأبو صالح، أخرجه النسائي في «سننه» (٥٥٠) وعِرَاك بن مالك كما عند أحمد (٧٥٨٤) - عن أبي هريرة ﵁.