كتاب موسوعة التفسير المأثور

والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم - نزول الآية، والنسخ فيها - ج: 10 - ص: 213

للخالة؛ إذا لم يكن له وارثٌ، وكان عليٌّ وعبد الله بن مسعود يَرُدّان ما فضَل من الميراث على ذَوي الأرحام، على قَدْرِ سُهْمانِهم، غيرَ الزوجِ والمرأة (١). (٧/ ٢٢٠)

٣١٥٠٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق حبيب بن الزبير- في قوله: {والذين آمنوا ولم يهاجروا}، قال: لُبِث بُرْهةٌ والأعرابيٌّ لا يَرِثُ المهاجرَ، ولا المهاجرُ يَرِثُ الأعرابيَّ، حتى فُتِحت مكة، ودخل الناسُ في الدين أفواجًا، فأنزل الله تعالى: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} (٢). (٧/ ٢١٥)

٣١٥٠٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس =

٣١٥٠٦ - والحسن البصري -من طريق يزيد- قالا: {إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله} إلى قوله: {ما لكم من ولايتهم من شيء حتى يهاجروا} وكان الأعرابيُّ لا يَرِث المهاجرَ، ولا يَرِثه المهاجرُ، فنسخها، فقال: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم} (٣). (ز)

٣١٥٠٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سليمان- قال: كان لا يَرِثُ الأعرابيُّ المهاجرَ، حتى أنزل اللهُ: {وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله} (٤). (٧/ ٢٢١)

٣١٥٠٨ - عن زيد بن أسلم أنّه قال: قال في سورة النساء: {لا يَحِلُّ لَكُمْ أنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهًا ولا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ إلّا أنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: ١٩]، وقال: {والَّذِينَ عَقَدَتْ أيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} [النساء: ٣٣]، كان الرجلُ يُحالِفُ الرجلَ، يقول: تَرِثُني، أرِثُك. فنسخ ذلك في سورة الأنفال: {وأُولُو الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (٥). (ز)

٣١٥٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: {والَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ} هؤلاء المهاجرين والأنصار، {وهاجَرُوا} من ديارهم إلى المدينة، {وجاهَدُوا} العدو معكم؛ {أُولَئِكَ مِنكُمْ} في الميراث. ثم نسخَ هؤلاء الآيات بعدُ هذه الآيةُ: {وأُولُو الأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أوْلى بِبَعْضٍ} (٦). (ز)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٤٣.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٣٩.
(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٢٩٢.
(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ٣٠١.
(٥) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٣/ ٦٩ - ٧٠ (١٥٦).
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٣١ - ١٣٢.