كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة يوسف عليه الصلاة والسلام - ج: 2 - ص: 391

ووجه ياء يرتع ويلعب: إسنادهما لضمير يوسف.

ووجه نونهما: إسنادهما للإخوة على حد: نستبق [١٧]، وجاز لعبه لصغره، [ولعبهم] (١) لسبقه النبوة (٢) أو معناه التشاغل، ك «تلاعبها» وتلاعبك»، أو المفاضلة (٣)، وهما مجزومان جوابا للشرط، ونرتع (٤) مضارع: «رتع».

ووجه كسر عينه: أنه مضارع «ارتعى»: «افتعل» من «رعى» الماشية؛ فحذفت الياء؛ للجزم، وتقدم وجه الياء.

تتمة:

تقدم رؤياى [٤٣]، وللرؤيا [٤٣] فى الهمز (٥) والإمالة، وتأمنّا [١١].

ص:

بشراى حذف اليا (كفى) هيت اكسرا ... (عمّ) وضمّ التّا (ل) دى الخلف (د) رى

واهمز (ل) نا والمخلصين الكسر (ك) م ... (حقّ) ومخلصا بكاف (حقّ) (عمّ)

ش: أى: (حذف) [ذو] (٦) (كفى) الكوفيون ياء يبشرى (٧) [١٩]؛ فصارت:

فعلى، والباقون بإثباتها.

وقرأ [ذو] (٨) (عم) المدنيان وابن عامر: قالت هيت لك (٩) [٢٣] بكسر الهاء (١٠)، وياء بعدها (١١) ساكنة، إلا ذا لام (لنا) هشام؛ فإنه همز (١٢)، والباقون بالفتح والياء، وضم التاء (١٣) ذو دال (درى) ابن كثير.

واختلف فيها عن [ذى] (١٤) لام (لدى) هشام.

فروى الحلوانى وحده من جميع طرقه عنه كابن ذكوان لكنه همز، وهى التى قطع بها فى «التيسير»، و «المفردات»، ولم يذكر مكى، والمهدوى، ولا ابن سفيان، ولا ابن شريح، ولا صاحب «العنوان»، ولا كل من ألف فى القراءات من المغاربة عن هشام سواه، وأجمع عليها العراقيون عن هشام من طريق الحلوانى.

---

(١) سقط فى م.
(٢) فى ص: وتبعهم لسنة النبوة.
(٣) فى م، ص: المناضلة.
(٤) فى ص: ويرتع.
(٥) فى م: الهمزة.
(٦) زيادة من م، ص.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٦٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ١٣٠)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٢٨).
(٨) زيادة من م، ص.
(٩) فى م، ص: هيت لك.
(١٠) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٦٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ١٣٣)، البحر المحيط (٥/ ٢٩٤).
(١١) فى م: بعده.
(١٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٦٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ١٣٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٢٨).
(١٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٦٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ١٣٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٢٨).
(١٤) سقط فى ص.