فروى النخاس عن التمار عنه من طريق الكارزينى (٤)، والجوهرى عن التمار النافثات [بألف بعد النون وكسر الفاء مخففة من غير ألف بعدها](٥)[٤] وكذا رواه اليقطينى وغيره عن التمار وهى رواية عبد السلام المعلم عن رويس، [ورواية أبى الفتح النحوى عن يعقوب، وقطع بها لرويس](٦) صاحب «المبهج»، و «التذكرة»، وذكره عنه الدانى وأبو الكرم وأبو الفضل الرازى وغيرهم.
وروى باقى أصحاب التمار عنه عن رويس النّفّثت، وبه قرأ الباقون.
[واجتمعت](٧) المصاحف على حذف الألفين؛ فاحتملت [القراءتين](٨).
[وانفرد الشهرزورى عن](٩) روح بضم النون وتخفيف الفاء وكسرها (١٠) وهو ما نفثته من فيك.
وقرأ أبو الربيع والحسن النّفثات بغير ألف وتخفيف الفاء وكسرها (١١).
والكل مأخوذ من «النفث» - بالألف وتخفيف الفاء وكسرها- يكون فى الرقية ولا ريق
(١) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى. (٢) يعنى فى باب فرش الحروف فى سورة البقرة. (٣) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى. (٤) فى ز: الكارزينى. (٥) إتحاف الفضلاء (٤٤٥)، البحر المحيط (٨/ ٥٣١)، تفسير القرطبى (٢٠/ ٢٥٩)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٤٠٤، ٤٠٥). (٦) ما بين المعقوفين سقط فى ص. (٧) فى ص: وأجمعت. (٨) سقط فى ص، م. (٩) فى م، ص: فائدة: انفرد الشهرزورى عن. (١٠) إتحاف الفضلاء (٤٤٥)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٤٠٤، ٤٠٥). (١١) البحر المحيط (٨/ ٥٣١)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٤٠٤، ٤٠٥).