كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب الفتح والإمالة وبين اللفظين - ص: وتحت (صحبة) (ج) نا الخلف ... (ح) صل يا عين (صحبة) (ك) سا والخلف قل - ج: 1 - ص: 622

قاطبة، وأكثر العراقيين، وذكر الهذلى عن هشام الفتح من طريق ابن عبدان يعنى: عن الحلوانى عنه، وتبعه أبو العز، وزاد الفتح له أيضا من طريق الداجونى، [وتبعه على الفتح للداجونى أبو العلاء، وكذلك ذكر ابن سوار وابن فارس عن] (١) الداجونى، ولم يذكر فى «التجريد» عن هشام إمالة البتة.

قال الناظم: والصواب عن هشام الإمالة من جميع طرقه، فقد نص هشام عليها فى كتابه، ورواه منصوصا عن ابن عامر بإسناده (٢).

قال الدانى: وهو الصحيح عن هشام، ولا يعرف أهل الأداء (٣) عنه سواه، ورواه الأزرق بين بين.

وقرأ الباقون بالفتح:

وأمال «كبرى» ذو راء (رعى) وحاء (حافظ).

وصاد «صف» الكسائى وأبو عمرو وأبو بكر الهاء من كهيعص [مريم: ١].

ثم عطف فقال:

ص:

وتحت (صحبة) (ج) نا الخلف ... (ح) صل يا عين (صحبة) (ك) سا والخلف قلّ

ش: (تحت) ظرف «أمال الهاء» المقدر، و (صحبة) فاعله، و (جنا) و (حصل) (٤) عطف عليه، و (الخلف عن ذى جنا) اسمية، و (يا) مفعول أمال، و (عين) مضاف إليه، و (صحبة) فاعل، و (كسا) عطف عليه حذف عاطفه، و (الخلف [قل)] (٥) كبرى، وسيأتى متعلقه أول الثانى (٦).

أى: أمال مدلول صحبة حمزة، والكسائى، وأبو بكر، وخلف الهاء من طه [طه:

١] وكذلك ذو حاء (حصل) أبو عمرو.

واختلف فيها عن ذى جيم (جنا) ورش من طريق الأزرق:

فروى الجمهور عنه الإمالة المحضة، وهو الذى فى «الشاطبية» و «التيسير» و «التذكرة» و «تلخيص العبارات» و «العنوان» و «الكامل» وفى «التجريد» من قراءته على ابن نفيس (٧)، و «التبصرة» من قراءته على أبى الطيب (٨)، وأحد الوجهين فى «الكامل».

---

(١) ما بين المعقوفين سقط فى م، د.
(٢) فى د: عن ابن عامر عن هشام الإمالة بإسناده.
(٣) فى م: عنه أهل الأداء، وفى د: لأهل الأداء.
(٤) فى م: وحصل وكسا.
(٥) سقط فى د.
(٦) فى م: التالى.
(٧) فى د: ابن يعيش.
(٨) فى م: الليث.