ش: أى: قرأ مدلول (عم) المدنيان، وابن عامر، وعين (علا) حفص: وما تخرج من ثمرت (١)[فصلت: ٤٧]- بألف على الجمع للنص على الأنواع، والباقون بحذفها (٢)[بالوحدة](٣) لإرادة الجنس.
وتقدم ونئا بالإسراء [٨٣]، وهذا آخر مسائل فصلت.
فيها من ياءات الإضافة:
ياء أين شركائى قالوا [فصلت: ٤٧] فتحها (٤) ابن كثير.
إلى ربى إنه [فصلت: ٥٠] فتحها (٥) أبو جعفر وأبو عمرو وورش، واختلف عن قالون كما تقدم.
[سورة الشورى]
مكية، وهى خمسون حجازى وبصرى، وآية حمصى، وثلاث (٦) كوفى.
تقدم مد عين [الشورى: ٢] ويكاد [الشورى: ٥] ويتفطرن [الشورى: ٥] بمريم [الآية: ٩٠] وإبرهيم (٧)[الشورى: ١٣] ويبشّر الله [الشورى: ٢٣].
ص:
.... .... .... ... .... وحاء يوحى فتحت
(د) ما وخاطب يفعلوا (صحب)(غ) ما ... خلف بما فى فبما مع يعلما
ش: قرأ ذو دال (دما) ابن كثير: كذلك يوحى [الشورى: ٣] بفتح الحاء وألف بعدها (٨) بالبناء للفاعل، وقلبت (٩) الياء ألفا لتحركها بعد فتح، وإليك [الشورى: ٣] نائب الفاعل، وضعف نيابة المصدر المقدر، واسم الله [الشورى: ٣] تعالى فاعل بمقدر مفسر، كأنه قيل: من يوحى؟ [قيل: يوحى](١٠) الله، وتالياه صفتاه (١١).
والباقون بكسر الحاء وياء بعدها على البناء للفاعل، واسم الله تعالى فاعل، وإليك
(١) فى ص: ثمرة. (٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٢)، الإعراب للنحاس (٣/ ٤٥)، البحر المحيط (٧/ ٥٠٤). (٣) سقط فى ص. (٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٢)، التيسير للدانى (١٩٤)، السبعة لابن مجاهد (٥٧٨). (٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٢)، التيسير للدانى (١٩٤)، السبعة لابن مجاهد (٥٧٨). (٦) فى د، ز: وثلاثة. (٧) فى م، ص: وإبراهام، وينشر قرأ. (٨) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٢)، الإعراب للنحاس (٣/ ٤٩)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٢٠). (٩) فى م، ص: وقلب. (١٠) ما بين المعقوفين سقط فى م، ص. (١١) فى م، ص: صفتان.