أمرى إلى الله [غافر: ٤٤] فتحها (١) المدنيان وأبو عمرو.
ومن الزوائد أربع:
عقابى [غافر: ٥] أثبتها فى الحالين يعقوب.
التلاقى [غافر: ١٥] والتّنادى [غافر: ٣٢]، أثبتهما وصلا ابن وردان وورش، واختلف عن قالون، ذكره الدانى كما تقدم، وفى الحالين ابن كثير ويعقوب.
واتبعونى أهدكم [غافر: ٣٨] أثبتها وصلا أبو جعفر، وأبو عمرو، وقالون، والأصبهانى، وفى الحالين: ابن كثير، ويعقوب.
[سورة فصلت]
مكية، وهى خمسون وآيتان بصرى وشامى، وثلاث حجازى، وأربع كوفى.
[تقدم وفى ءاذاننا] (٢) [فصلت: ٥] لدورى الكسائى.
ص:
.... .... .... ... سواء ارفع (ث) ق وخفضه (ظ) ما
ش: قرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: سوآء للسّائلين [فصلت: ١٠] بالرفع (٣) خبر مبتدأ، أى: هو سواء، وذو ظاء (ظما) يعقوب- بجره (٤) صفة ل أيّام [فصلت: ١٠]، والباقون بالنصب على المصدرية (٥).
نحسات أسكن كسره (حقّا) (أ) با ... ويحشر النّون وسمّ (ا) تل (ظ) با
ش: أى: قرأ مدلول (حق) البصريان، وابن كثير، وهمزة (أبا) (٦) نافع: نحسات [فصلت: ١٦] بإسكان الحاء (٧) جمع «نحس»، والباقون بكسرها جمع «نحس».
وقرأ ذو همزة (اتل) نافع، وظاء (ظبا) يعقوب: ويوم نحشر [فصلت: ١٩] بنون مفتوحة وضم الشين (٨) بالبناء للفاعل، وأعداء [فصلت: ١٩] بالنصب مفعولا به، وفيه إخبار العظيم (٩) عن نفسه. والباقون بياء (١٠) مضمومة وفتح الشين (١١) بالبناء للمفعول، فيرفع أعداء للنيابة، ومعنى قوله: «وسم»: ابنه للفاعل.
(١) فى م، ص: فيهما ذكره.(٢) فى م، ص: وتقدم آذاننا.(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٠)، الإعراب للنحاس (٣/ ٢٩)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١١٨).(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٠)، الإعراب للنحاس (٣/ ٢٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١١٨).(٥) فى م، ص: على المصدر.(٦) فى ز: أتى.(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨٠ - ٣٨١)، الإعراب للنحاس (٣/ ٣٢)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١١٩).(٨) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٨١)، الإعراب للنحاس (٣/ ٣٤)، البحر المحيط (٧/ ٤٩٢).(٩) فى د: التعظيم.(١٠) فى ز: بتاء.(١١) فى ز: العين.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute