معه صليّا وجثيّا (ع) ن (رضا) ... وقل خلقنا فى خلقت (ر) ح (ف) ضا
ش: أى: قرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو، وراء (رد) الكسائى يرثنى ويرث [٦] بسكون (١) الثاءين على الجزم جوابا للدعاء أو لشرط (٢) مقدر، و «يرث» معطوف.
والباقون برفعهما (صفة، ومعطوف عليها)(٣)، وهو المختار.
وقرأ [مدلول (رضا)(حمزة والكسائى)(٤) بكسر الباء (٥) من بكيّا [٥٨]، وكذلك قرأ ذو عين (عن) حفص و (رضا)[حمزة والكسائى] بكسر عين عتيّا [٨] وصاد صليّا [٧٠] وجيم جثيّا [٦٨]، والباقون (٦) بضم الجميع ووزن الأربعة: فعول، سكنت الواو قبل الياء فى (بكيا) و (صليا)، وأدغمت فيها ك (حلىّ)، وأدغمت واو (فعول) فى واو «عتيا» و «جثيا»، ثم قلبت ياء ك «عسىّ» وجوبا فى الجمع (٧)، جوازا فى المصدر ك (عتوا عتوّا)، ثم كسرت العين إتباعا للام اتفاقا: فوجه (٨) ضم الفاءات (٩) الأصل، ووجه الكسر الإتباع للعين، ومن فرق جمع.
وقرأ ذو راء (رح) الكسائى وفاء (فضا) حمزة وقد خلقناك [٩](بنون وألف (١٠)) على طريقة التعظيم؛ مناسبة لقوله تعالى: إنّا نبشّرك [٧]، وءاتينه [١٢] على حد خلقنكم [الأنعام: ٩٤] والباقون بتاء مضمومة مكانهما [للحقيقة](١١) مناسبة لقوله تعالى: قال ربّك هو علىّ هيّن [٩].
(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٩٧)، الإعراب للنحاس (٢/ ٣٠٢، ٣٠٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٦٠، ٦١). (٢) فى م: كشرط. (٣) فى م، ص: صفة ويرث معطوف عليها. (٤) فى ز: رضا الكسائى وخلف. (٥) ينظر: البحر المحيط (٦/ ٢٠٠)، التبيان للطوسى (٧/ ٩٦)، التيسير للدانى (١٤٨). (٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٩٨)، الإعراب للنحاس (٢/ ٣٠٥)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٦١). (٧) فى د، ص، ز: الجميع. (٨) فى م، ص: وجه. (٩) فى م، ص: الفاء. (١٠) فى م، ص: بالنون والألف. وينظر: إتحاف الفضلاء (٢٩٨)، الإعراب للنحاس (٢/ ٣٠٥)، التبيان للطوسى (٧/ ٩٧). (١١) فى ز: للتخفيف، وسقط فى د.