ش: أى: قرأ ذو صاد (صن)(٢) أبو بكر، وسما المدنيان، والبصريان، وابن كثير:
تنزيل العزيز [يس: ٥] برفع اللام (٣) من الإطلاق، خبر مبتدأ، أى: القرآن، أو هو، أو ذلك (٤).
والباقون بنصبه مفعولا مطلقا لمقدر، أى: نزّل (٥) القرآن تنزيلا، وأضيف إلى فاعله.
قال الفراء: أو ب «أرسل» المفهوم من المرسلين، بمعناه، أى: تنزيلا حقا.
وقرأ ذو صاد (صفا)(٦) أبو بكر: ب فعززنا [يس: ١٤] بتخفيف الزاى (٧) من عزّ يعز:
غلب؛ فهو متعدّ (٨)، وفك الإدغام لسكون الثانى للضمير، ومفعوله محذوف، أى: فغلبنا أهل القرية بثالث مساعد.
والباقون بتشديدها من عزّ يعز: قوى؛ فهو لازم عدى بالتضعيف [وفك الإدغام لتحريك المدغم](٩) ومفعوله أيضا محذوف، أى: فقوّينا المرسلين (١٠) بثالث.
وقرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: أإن ذكرتم [يس: ١٩] بفتح الثانية وتخفيف «ذكرتم»(١١)، وهو فيها على تسهيله [ومده](١٢)، والباقون بكسرها وتشديد الكاف، وهم فيها على أصولهم.
ص:
أولى وأخرى صيحة واحدة ... (ث) ب عملته يحذف الها (صحبة)
ش: أى: قرأ ذو ثاء (ثب) أبو جعفر: إن كانت إلا صيحة واحدة فى الموضعين
(١) فى ط: ما بين المعقوفين من الجعبرى. (٢) فى م، ص: صف. (٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٦٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ٧٠٩)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٠٨). (٤) فى ص: وذلك. (٥) فى م، ص: أنزل. (٦) فى م، ص: صف. (٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٦٣)، الإعراب للنحاس (٢/ ٧١٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٠٩). (٨) فى م: معتز. (٩) زيادة من م، ص. (١٠) فى د، ز: الرسولية. (١١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٦٤)، المجمع للطبرسى (٨/ ٤١٨)، النشر لابن الجزرى (١/ ٣٦٣، ٣٦٤). (١٢) سقط فى م، ص.