كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة العنكبوت - ج: 2 - ص: 500

[سورة العنكبوت]

[مكية، وهى تسع وستون فى غير الحمصى، وسبعون فيه، خلافها أربع الم] (١) [العنكبوت: ١] كوفى، وتقطعون السّبيل [٢٩] حجازى وحمصى، مخلصين له الدّين [٦٥]، دمشقى وبصرى، أفبالبطل يؤمنون [٦٧] حمصى.

وتقدم ترجعون ليعقوب [٥٧].

ص:

والنّشأة امدد حيث جا (ح) فظ (د) نا ... مودّة رفع (غ) نا (حبر) (ر) نا

ش: أى: قرأ ذو حاء (حفظ) أبو عمرو، ودال (دنا) ابن كثير: ينشئ النشاءة الآخرة هنا [٢٠]، وأن عليه النشاءة الأخرى بالنجم [٤٧]، وو لقد علمتم النشاءة بالواقعة [٦٢]، بفتح الشين (٢) وألف (٣)؛ لقول الفراء: مرادف للكتابة.

وقيل: اسم مصدر، فالألف مقيس والباقون بإسكان الشين بلا ألف مصدر للمرة من أصل ينشئ، فالألف غير مقيس على تقدير وقف.

وقرأ ذو غين (غنا) رويس و (حبر) ابن كثير وأبو عمرو، وراء (رنا) الكسائى: أوثانا مودة (٤) [٢٥] بالرفع (٥)، والباقون بالنصب.

[ثم كمل فقال] (٦):

ص:

ونوّن انصب بينكم (عمّ) (صفا) ... آيات التّوحيد (صحبة) (د) فا

ش: أى: قرأ مدلول (عم) المدنيان، وابن عامر، و (صفا) أبو بكر، وخلف، بتنوين (٧) مودة [٢٥]، ونصب بينكم [٢٥] وغيرهم بحذف التنوين والجر؛ فصار فيها ثلاث قراءات.

فوجه (٨) الرفع: أن «ما»: موصولة واتّخذتم من دون الله [٢٥] صلته، والعائد مفعول [أول] (٩) و [«أوثانا» ثان] (١٠)، و «مودة» خبر بتقدير مضاف، أى: سبب (١١) مودة أو ذو، أو

---

(١) فى ط: ما بين المعقوفين من نسخة الجعبرى.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٤٥)، البحر المحيط (٧/ ١٤٦)، التبيان للطوسى (٨/ ١٧٢).
(٣) فى م، ص: فألف.
(٤) فى م، ص: «مودة بينكم» برفع التاء والباقون بالنصب.
(٥) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٤٥)، الإعراب للنحاس (٢/ ٥٦٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٩٨).
(٦) زيادة من م، ص.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٣٤٥)، الإعراب للنحاس (٢/ ٥٦٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٩٨).
(٨) فى م، ص: وجه.
(٩) سقط فى ص.
(١٠) فى م: وأوثانا مفعول ثان.
(١١) فى د: بسبب.