كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب أحكام النون الساكنة والتنوين - ص: وأدغم بلا غنة فى لام ورا ... وهى لغير (صحبة) أيضا ترى - ج: 1 - ص: 556

أى: استثنى بعض أهل الأداء عن أبى جعفر فَسَيُنْغِضُونَ [الإسراء: ٥١]، وَالْمُنْخَنِقَةُ [المائدة: ٣]، وإِنْ يَكُنْ غَنِيًّا [النساء: ١٣٥]، فأظهروا النون عنه، وروى الإخفاء فيها أبو العز فى [«إرشاده»] (١) من طريق الحنبلى عن هبة الله، وذكرها فى «كفايته» (٢) [عن الشطوى] (٣) كلاهما من رواية ابن وردان، وخص فى «الكامل» استثناءها (٤) من طريق (٥) الحنبلى فقط، وأطلق الخلاف فيها من الطريقين، والوجهان صحيحان، والاستثناء أشهر وعدمه أقيس.

ثم ثنى بالقلب فقال: (واقلبهما)، أى: يجب قلب التنوين والنون الساكنة ميما إذا ما وقعا (٦) قبل باء، نحو: أَنْبِئْهُمْ [البقرة: ٣٣]، ووَ مِنْ بَعْدِ [النور: ٥٨]، وصُمٌّ بُكْمٌ [البقرة: ١٨]، ولا بد من إظهار الغنة معه فيصير فى الحقيقة إخفاء للنون المقلوبة ميما؛ فلا فرق حينئذ فى اللفظ بين أَنْ بُورِكَ [النمل: ٨] وبين وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ [آل عمران: ١٠١].

ولا خلاف فى إظهار الغنة ولا إخفاء الميم فى القلب.

وجه القلب والإخفاء: عسر الإتيان بالغنة وإطباق الشفتين فى الإظهار، ولم يدغم (٧) لاختلاف نوع المخرج وقلة التناسب؛ فتعين الإخفاء، وتوصل (٨) إليه [بالقلب فيما] (٩) يشارك الباء مخرجا والنون غنة.

وكذلك (١٠) تعين (١١) الإخفاء [بخلاف: احْكُمْ بَيْنَهُمْ] (١٢) [المائدة: ٤٩] وجرى فى المتصل لعدم اللبس.

وثلث (١٣) بالإدغام، وهو (١٤) قسمان (١٥): إما فى «ينمو» أو فى «اللام والراء» وبدأ بهما فقال:

ص:

وأدغم بلا غنة فى لام ورا ... وهى لغير (صحبة) أيضا ترى

ش: مفعول (أدغم) محذوف، و (فى لام ورا) متعلقه، و (بلا غنة) صفة مصدر (١٦)،

---

(١) سقط من م.
(٢) فى م: وذكر فى كتابيه.
(٣) سقط من م.
(٤) فى م: استثناءهما.
(٥) فى ص، ز، م: بطريق.
(٦) فى د: وقع.
(٧) فى م: ولم تدغم.
(٨) فى م: ويتوصل.
(٩) فى م: وهو مما.
(١٠) فى م: فلذلك.
(١١) فى ص: يعين.
(١٢) زيادة من م.
(١٣) فى ز، م: وثنى.
(١٤) فى د: وهما.
(١٥) فى م: إما بغير غنة فى اللام والراء.
(١٦) فى م: متعلق بأدغم، وبلا غنة محله نصب على الحال.