كتاب تاريخ الخلفاء - ت عبد الحميد

أبو بكر الصديق - فصل فيما أنزل من الآيات في مدحه أو تصديقه أو أمر من شأنه - ص: 48

وقد سئل شيخنا العلامة الكافيجي عن هذه التفضيلات: هل تنافي التفضيل السابق فأجاب بأنه لا منافاة.

[فصل فيما أنزل من الآيات في مدحه أو تصديقه أو أمر من شأنه]

اعلم أني رأيت لبعضهم كتاباً في أسماء من نزل فيهم القرآن غير محرر ولا مستوعب وقد ألفت في ذلك كتاباً حافلا مستوعباً محرراً وأنا ألخص هنا ما يتعلق منه بالصديق ﵁.

قال تعالى " ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه " أجمع المسلمون على أن الصاحب المذكور أبو بكر وسيأتي فيه أثر عنه.

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى " فأنزل الله سكينته عليه " قال على أبي بكر إن النبي ﷺ لم تزل السكينة عليه (١).

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود أن أبا بكر اشترى بلالا من أمية بن خلف وأبي بن خلف ببردة وعشر أواق فأعتقه لله فأنزل الله " والليل إذا يغشى " إلى قوله " إن سعيكم لشتى " سعي أبي بكر وأمية وأبي.

وأخرج ابن جرير عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال كان أبو بكر يعتق على الإسلام بمكة فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن فقال أبوه أي بنى أراك تعتق أناساً ضعافاً فلو أنك تعتق رجالا جلداً يقومون معك ويمنعونك ويدفعون عنك قال أي أبت أنا أريد ما عند الله قال فحدثني بعض أهل بيتي أن هذه الآية نزلت فيه " فأما من أعطى واتقى " إلى آخرها.

---

(١) يريد أن الضمير فى (عليه) يرجع إلى أبى بكر البتة، ولا يجوز أن يرجع إلى الرسول ﷺ، لأنه صلوات الله عليه لم تتخل عنه السكينة وقتاً ما حتى يقال عنه (فأنزل الله عليه سكينته عليه)