ص470 - كتاب القول المسدد في شرح رسالة الإمام أحمد - الذين لا يصعقون عند النفخ في الصور

فصول الكتاب

[+]مقدمة
- [+]المبحث الأول: من ذكر هذه الرسالة من العلماء
  - -المطلب الأول: من أورد نص هذه الرسالة.
  - -المطلب الثاني: من أشار إلى ذكر هذه الرسالة
- [+]المبحث الثاني: أسانيدها.
- [+]المبحث الثالث: صحة نسبة هذه الرسالة إلى الإمام أحمد
  - -المطلب الأول: قول من يقول بصحة نسبتها إلى الإمام أحمد.
  - -المطلب الثاني: من طعن في صحة نسبتها.
- -المبحث الرابع: طبعاتها.
-مقدمة المؤلف
-أهمية العلم والعلماء
-ما ورد عن السلف في أهمية العلم والعلماء
-أهل القرآن هم العالمون به العاملون بما فيه
-الحث على التمسك بالسنة والتحذير من البدع
-المصدر الأول من مصادر التشريع: القرآن الكريم
-القرآن كلام الله عزوجل، منه بدأ وإليه يعود
-ادعاء القول بأن القرآن مخلوق؛ جرم عظيم وذنب كبير
-المصدر الثاني من مصادر التشريع: سنة النبي ﷺ
-علاقة السنة بالمصدر الأول الذي هو القرآن تسير وفق الأوجه التالية
-البيان من النبي ﷺ على أقسام
[+]من هو الجهم بن صفوان، وبيان حاله
- -اسمه وكنيته ونسبه
- -بلده ونسبته
- -بدع الجهم
- -خلاصة ما كان يدعو إليه الجهم بن صفوان
- -الجهمية افترقت ثلاث فرق
- -تاريخ هذه المقالة
- -أقسام الجهمية في مسألة: إن الله لم يكلم موسى تكليما، ولا يتكلم
-مذهب أئمة الحديث والسنة: أن الله تعالى لم يزل متكلما، إذا شاء، ومتى شاء، وكيف شاء، وهو يتكلم بصوت يسمع
-بيان بطلان قول الجهمية إذا خلق الله كلاما في غيره صار هو المتكلم به
-مسألة: القول: لفظي بالقرآن مخلوق أو غير مخلوق
[+]الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص
- [+]الجانب الأول: الجانب اللغوي
  - -الترادف التام ممتنع بين التصديق والإيمان من عدة وجوه
  - -من المعلوم أن كلام الله وشرعه إنما هو خبر وأمر
- -الجانب الثاني: المعنى الشرعي للإيمان
- -الجانب الثالث: دلالة اسم الإيمان
- -الجانب الرابع: أقوال الناس في مسمى الإيمان
-أدلة زيادة الإيمان ونقصانه
-أقوال السلف الصالح في زيادة الإيمان ونقصانه
-الأقوال المخالفة لقول أهل السنة والجماعة في مسألة زيادة الإيمان ونقصانه
-ثمرة الخلاف في مسألة زيادة الإيمان ونقصانه
-حكم مرتكب الكبيرة
-مسألة مراتب الدين
-مذهب الخوارج والمعتزلة في أن الإيمان كل واحد لا يتجزأ؛ إذا ذهب بعضه ذهب كله، وأنه لا يقبل التبعض
[+]الشيعة الروافض شعارهم الطعن في سائر الصحابة عدا بعض آل البيت، وغلاتهم من السبئية والبيانية وغيرهم قد حكم علماء الإسلام عليهم بالردة والخروج من الدين بالكلية
- -الطائفة الأولى: الغلاة: المدعون لإلهية علي
- -الطائفة الثانية: السابة: الذين يسبون أبا بكر وعمر
- -الطائفة الثالثة: المفضلة: الذين يفضلونه على أبي بكر وعمر
-الإيمان بالقضاء والقدر
-تعددت الأقوال في الفرق بين القضاء والقدر
[+]الواجب في معرفة القدر يتمحور على أمرين أساسيين
- -أدلة القدر
- [+]مراتب القدر
-أنواع التقدير
[+]الإيمان بالجنة والنار
- -المسألة الأولى: وجود النار في الحياة الدنيا
- -المسألة الثانية: مكان النار
- -المسألة الثالثة: أبدية النار
-من عقيدة أهل السنة والجماعة: أنهم يؤمنون بأن أهل الإيمان يرون ربهم يوم القيامة
[+]تنبيهات مهمة تتعلق بمسألة الرؤية
- -أولا: رؤية الله في الدنيا يقظة
- -ثانيا: رؤية الله عزوجل في المنام
- [+]ثالثا: رؤية الله عزوجل في الآخرة
  - -أ- رؤية المؤمنين لربهم جل وعلا
  - -ب- رؤية الكفار والمنافقين لربهم جل وعلا
-رؤية النبي ﷺ ربه ليلة المعراج
[+]أنواع شفاعات النبي ﷺ يوم القيامة
- -الشفاعة الأولى: الشفاعة العظمى
- -الشفاعة الثانية: هي لمن يصبر على لأواء المدينة وشدتها
- -الشفاعة الثالثة: الشفاعة لمن يموت بالمدينة
- -الشفاعة الرابعة: الشفاعة في دخول الجنة بغير حساب
- -الشفاعة الخامسة: الشفاعة فيمن قال "لا إله إلا الله" خالصا من قلبه
- -الشفاعة السادسة: الشفاعة في أهل الكبائر من أمته ﷺ
- -الشفاعة السابعة: الشفاعة في رفع الدرجات
- -الشفاعة الثامنة: الشفاعة للخروج من النار
- -الشفاعة التاسعة: الشفاعة التي يجتمع فيها الله جل وعلا والنبيون والملائكة والمؤمنون
- -الشفاعة العاشرة: الشفاعة في عمه أبي طالب في تخفيف العذاب عنه
-الصراط حق
-الميزان حق
-معنى الميزان في اللغة
-الأدلة على ثبوت الميزان
-معنى الميزان في الشرع
-صفات الميزان
-خلاف العلماء في الميزان: هل هو واحد أم متعدد؟
-الأقوال في الموزون
-كيفية وزن الأعمال
-الأنبياء حق
-معنى النبوة والرسالة
[+]حكم الإيمان بالأنبياء
- -تعريف الإيمان بالنبي صل الله عليه وسلم
-عقيدة المسلمين في عيسى ﵇
-أدلة نزول عيسى ﵇
-الأحاديث في نزول عيسى ﵇ متواترة
-الحكمة في نزول عيسى ﵇ دون غيره
-بماذا يحكم عيسى ﵇؟
-انتشار الأمن وظهور البركات في عهده ﵇
-مدة بقائه بعد نزوله ثم وفاته
-الإيمان بالحوض
-الشفاعة
[+]معنى الشفاعة في اللغة
- -معنى الشفاعة في خطاب الشارع
- -أنواع الشفاعة
- -١ - الشفاعة المنفية
- -٢ - الشفاعة المثبتة
-الإيمان بالعرش والكرسي
-الأدلة على إثبات العرش
-قول السلف في تعريف العرش
-صفات العرش
-أقوال المخالفين في إثبات العرش
[+]الأقوال في الكرسي
- -القول الأول: أن المراد بالكرسي: العلم
- -القول الثاني: أن المراد بالكرسي: هو العرش نفسه
- -القول الثالث: أن المراد بالكرسي قدرته التي يمسك بها السموات والأرض
- -القول الرابع: أن الكرسي هو الفلك الثامن، أو ما يسمونه: فلك البروج، أو فلك الكواكب الثوابت
- -القول الخامس: إن الكرسي جسم عظيم مخلوق بين يدي العرش، والعرش أعظم منه، وهو موضع القدمين للبارئ ﷿
-الإيمان بمنكر ونكير
-الإيمان بعذاب القبر
-فتنة القبر
-الإيمان بملك الموت أنه يقبض الأرواح
-الإيمان بالنفخ في الصور
-الصور الذي ينفخ فيه
-النافخ في الصور
-اليوم الذي يكون فيه النفخة
-كم مرة ينفخ في الصور؟
-الذين لا يصعقون عند النفخ في الصور
[+]شرح قول المصنف: "وأن القبر الذي بالمدينة قبر محمد ﷺ"
- -المسألة الأولى: دفنه ﷺ
- -المسألة الثانية: شبهة هل دفن النبي ﷺ في مسجده الشريف؟
- -المسألة الثالثة: مسألة جواز السلام على النبي ﷺ عند حجرته
- -المسألة الرابعة: تخصيص السلام أو الصلاة على النبي ﷺ بالمكان القريب من الحجرة
- -المسألة الخامسة والذين أجازوا السلام عليه عند الحجرة للغرباء اختلفوا: كيف يسلم عليه؟ هل تستقبل الحجرة أم القبلة؟
- -المسألة السادسة: والسلف كلهم متفقون على أن الزائر لا يسأله شيئا ولا يطلب منه ما يطلب في حياته ويطلب منه يوم القيامة
- -المسألة السابعة: ولا يجوز السجود للحجرة ولا الطواف بها؛ بل هو كفر بإجماع المسلمين
- -المسألة الثامنة: أبو بكر وعمر ﵄ دفنا في حجرة عائشة ﵂
-قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن
-شبهة تأويل الأصابع بالقدرة
-الدجال خارج في هذه الأمة لا محالة
-معنى المسيح
-معنى الدجال
-صفة الدجال والأحاديث الواردة في ذلك
-مكان خروج الدجال
-الأماكن التي لا يدخلها الدجال
-أتباع الدجال
-فتنة الدجال
-الوقاية من فتنة الدجال
-هلاك الدجال
-الرد على من أنكر حقيقة المسيح الدجال
-الحذر من البدع
-الشيء المبتدع يطلق على أمرين
-المفاضلة بين أصحاب النبي ﵃
-ذكر تفاضل الأربعة (أبو بكر وعمر وعثمان وعلي) رضوان الله عليهم
-المفاضلة بين عثمان وعلي ﵄
-من عقيدة أهل السنة والجماعة أنهم يقولون نشهد بالجنة لمن شهد له النبي صل الله عليه وسلم منهم
[+]من شهد النبي ﷺ له بالجنة شهدنا له بالجنة
- -أولا: أقسام الشهادة
- -ثانيا: مسألة الشهادة لمعين بجنة أو نار
[+]رفع اليدين في الصلاة له عدة مواطن
- -الموطن الأول: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام
- -الموطن الثاني: رفع اليدين عند الركوع والرفع منه
- -الموطن الثالث: رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول
-الحكمة في رفع اليدين
-الجهر بـ"آمين عند قول الإمام: "ولا الضالين"
-الصلاة على الميت المسلم فرض كفاية
-الخروج مع كل إمام في غزوة وحجة
-حكم الصلاة خلف الفساق
-الصلاة خلف المبتدع
-من سمات أهل السنة أنهم يدعون للسلطان بالصلاح
-من معتقد أهل السنة والجماعة: أن من كان من أهل القبلة لا يشهد له بالجنة ولا يشهد له بالنار، لكن نرجو للمحسن ونخاف على المسيء، إلا من شهد له الرسول صل الله عليه وسلم
-معتقد أهل السنة في أسماء الله وصفاته يقوم على أساس الإيمان بكل ما وردت به نصوص القرآن والسنة الصحيحة إثباتا ونفيا
[+]احذروا الجدال مع أصحاب الأهواء
- [+]الجدال ينقسم إلى قسمين: ١ - الجدال المحمود
  - -٢ - الجدال المذموم
-من أصول أهل السنة والجماعة: سلامة قلوبهم تجاه أصحاب النبي
-لا تشاور أحدا من أهل البدع في دينك، ولا ترافقه في سفرك
-مضرة البدع وهدمها للدين
-البدعة أحب إلى إبليس من المعصية
-البدعة لا يتاب منها بخلاف المعصية فإنه قد يتاب منها
-المبتدع يرى الحق باطلا ويرى الباطل حقا
-البدعة ضررها متعد للغير إذا كان المبتدع داعيا لبدعته، بخلاف المعصية، فإن ضررها على صاحبها
-أهمية التحذير من المجالسة والاستماع لأهل البدع والأهواء
-الأمور التي يجب مراعاتها في أمر الهجر
-لا نكاح إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل
-متعة النساء حرام إلى يوم القيامة
-استدل الرافضة لإباحة المتعة بما لا يصلح دليلا
[+]قول جمهور العلماء في مسألة الطلاق: أن من طلق امرأته ثلاثا حرمت عليه، ولا تحل له حتى تنكح زوجا غيره
- -تعريف الطلاق
- -أنواع الطلاق
-أنواع الطلاق باعتبار الرجعة وعدمها
-التكبير على الجنائز أربع
-المسح على الخفين
-صلاة الليل والنهار مثنى مثنى
-لا صلاة بعد العيد
-حكم تحية المسجد
-الوتر ركعة
-إفراد الإقامة وتثنية الأذان
-قلوب أهل السنة نقية تجاه حملة ميراث النبوة من العلماء الصادقين والدعاة المخلصين والمقتفين لآثار النبي الأمين ﷺ

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الذين لا يصعقون عند النفخ في الصور

وقد جزم ابن القيم رحمه الله تعالى بأن الصعقة التي تحدث عنها الرسول ﷺ، هي صعقة تكون بعد البعث، وهي المراد بقوله تعالى: (فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون) [الطور: ٤٥]. (١) والله أعلم بالصواب (٢)

(١) الروح: ص ٥٢.
(٢) القيامة الكبرى (١/ ٢٣).

<< < > >>