كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١٢ - باب زكاة العسل - ج: 20 - ص: 209

• وروى سعيد بن الحكم بن أبي مريم [ثقة ثبت]، عن عبد الله بن عمر العمري [ليس بالقوي]، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ليس في الخيل، ولا في الرقيق، ولا في العسل صدقة.

أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٤٩٥).

• ورواه عبد العزيز بن عبد الله [الأويسي، وهو: مدني ثقة]: أنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر، قال: ليس في الخيل، ولا العسل، ولا الرقيق صدقة، إلا صدقة الفطر في الرقيق.

أخرجه ابن زنجويه في الأموال (٢٠٢٢).

قلت: عبد الله بن عمر العمري: ليس بالقوي، ولا يثبت عن ابن عمر في صدقة العسل شيء، لا مرفوعاً، ولا موقوفاً، إنما هو مقطوع بإسناد صحيح، عن عمر بن عبد العزيز، وعن المغيرة بن حكيم؛ أن لا صدقة في العسل.

٣ - حديث سعد بن أبي ذباب:

رواه صفوان بن عيسى [بصري، ثقة]، عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب [الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب: مدني، ليس به بأس، لم يرضه مالك، من الخامسة. التهذيب (١/ ٣٣٢)، تخريج أحاديث الذكر والدعاء (٢/ ٥٣٥/ ٢٥٦)]، عن منير بن عبد الله وفي رواية علي بن المديني عن صفوان: أخبرني منير بن عبد الله، عن أبيه، عن سعد بن أبي ذباب قال: قدمت على رسول الله ﷺ، فأسلمت، وقلت: يا رسول الله، اجعل لقومي ما أسلموا عليه من أموالهم، قال: ففعل، واستعملني عليهم، ثم استعملني أبو بكر من بعده، ثم استعملني عمر من بعده، قال: فقدم على قومه [وكان من أهل السراة]، فقال لهم في العسل زكاة، فإنه لا خير في مال لا يزكى، قالوا له: كم ترى؟ قال: العشر، فأخذ منهم العشر، فقدم به على عمر، وأخبره بما صنع، فأخذه عمر، فباعه، فجعله في صدقات المسلمين.

أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٤٨٧)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٧٣/ ١٠٠٥٣) (٦/ ٢١٦/ ١٠٣٢٧ - ط الشثري)، و (٦/ ٥١٤/ ٣٣٤٣٣)، وأحمد (٤/ ٧٩) (٧/ ٣٦٨٧/ ١٧٠٠٠ - ط المكنز) و (١١/ ٥٧٥٢/ ٢٤٤٩٤ - ط المكنز)، والبخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٢٧١) (٣/ ١١٧/ ٢٤١٨ - ط الناشر المتميز)، و (٤/٤٦) (٥/١٩/٤٧٦٣ - ط الناشر المتميز)، وابن زنجويه في الأموال (٢٠١٧)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٥/ ١٤٦/ ٢٦٨٥)، والبزار (٨٧٨ - كشف الأستار)، والطحاوي في أحكام القرآن (٧٠٨)، والعقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٢٠)، وحاجب بن أحمد الطوسي في الثاني من حديثه (٨)، وابن قانع في المعجم (١/ ٢٥١)، والطبراني في الكبير (٦/٤٣/٥٤٥٨)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٣٧٣) (٧/١٤/١٠٥٤٥ - ط الرشد)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٢٧٠/ ٣١٩٢) [مطولاً]، والبيهقي في السنن (٤/ ١٢٧)، وابن عبد البر في الاستيعاب (٢/ ٥٨٩)،