أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٦٢/ ٦٩٦٩) (٤/ ٣٧٣/ ٧١٨٧ - ط التأصيل).
وهذا مرسل بإسناد مدني صحيح.
• ورواه معمر بن راشد [واللفظ له]، وعبد الله بن المبارك:
عن عطاء الخراساني؛ أن عمر أتاه ناس من أهل اليمن، فسألوه وادياً فأعطاهم إياه، فقالوا: يا أمير المؤمنين! إن فيه نحلاً كثيراً، قال: فإن عليكم في كل عشرة أفراق فرقاً.
وفي رواية لابن المبارك أن سفيان بن عبد الله الثقفي، قال لعمر بن الخطاب: إن عندنا وادياً فيه عسل كثير، فقال عمر: عليهم في كل عشرة أفراق فرق.
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٦٣/ ٦٩٧٠) (٤/ ٣٧٣/ ٧١٨٨ - ط التأصيل)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٧٣/ ١٠٠٥٢) (٦/ ٢١٦/ ١٠٣٢٦ - ط الشثري)، وابن زنجويه في الأموال (٢٠١٨).
وعطاء بن أبي مسلم الخراساني: صدوق، يهم كثيراً، تكلم في حفظه، والجمهور على توثيقه، وهو يرسل كثيراً، وعطاء: لم يدرك جماعة من الصحابة ممن ماتوا بعد معاوية بزمان، بل قيل: إنه لم يسمع من أحد من الصحابة. [انظر: سؤالات ابن محرز (١/ ١٢٩/ ٦٥٠)، المراسيل (٥٧٥ - ٥٧٩)، المجروحين (٢/ ٢٤٢)، جامع التحصيل (٢٣٨)، تحفة التحصيل (٢٢٩)، الميزان (٣/ ٧٤)، المغني (٢/ ٥٩)، التهذيب (٣/ ١٠٨)].
والحاصل: فإنه لا يثبت في زكاة العسل شيء عن عمر بن الخطاب.
وقال ابن حزم في المحلى (٤/٣٨): «وأما حديث عمر بن عبد العزيز: فمنقطع، لأنه عمن لم يسم. وأما خبر عمر بن الخطاب: فلا يصح؛ لأنه عن عطاء الخراساني عنه، ولم يدركه عطاء، وعن منير بن عبد الله عن أبيه، وكلاهما: مجهول، وبعض رواته يقول: متين بن عبد الله، ولا يدرى من هو، وعن بقية، وهو ضعيف، ثم عن هلال بن مرة، ولا يدرى من هو. فبطل أن يصح في هذا عن رسول الله ﷺ شيء، أو عن عمر، أو عن أحد من الصحابة ﵃».
• قلت: وحاصل ما تقدم: فإن حديث عبد الله بن عمرو في زكاة العسل: حديث غير محفوظ، كما لم يثبت فيه شيء عن عمر بن الخطاب، والله أعلم.
ومما روي في زكاة العسل:
١ - حديث أبي سيارة المتعي:
رواه وكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، وسفيان الثوري [وعنه: عبد الله بن الوليد، وقبيصة بن عقبة، ومحمد بن يوسف الفريابي، والحسين بن حفص، ومصعب بن ماهان]، وأبو داود الطيالسي، وعثمان بن عمر، وأبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر، وعيسى بن يونس، ومروان بن محمد الطاطري، وصدقة بن خالد، وعبد الرزاق بن همام [وهم جميعاً ثقات؛ عدا مصعب بن ماهان، وهو صدوق، يروي عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها. التهذيب (٤/ ٨٦)]:
عن سعيد بن عبد العزيز [التنوخي: دمشقي، ثقة ثبت، إمام فقيه، من أصحاب
