للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٣٩١)، قال: وحدثنا عن محمد بن شعيب به، أبهم من حدثه به.

قلت: وقع في هذا الإسناد خلل؛ فإن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك: شامي تابعي، فقيه ثقة، من الطبقة الرابعة، بعثه عمر بن عبد العزيز يفقه الناس في البادية [سؤالات الآجري (١٦٥٤)، تاريخ دمشق (٦٥/ ٢٨٠)، التهذيب (٤/ ٤٢١)].

والأشبه بهذا الإسناد: محمد بن شعيب [هو: ابن شابور، وهو: دمشقي ثقة، معروف بالرواية عن خالد بن يزيد بن أبي مالك]، عن خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، عن عمر بن عبد العزيز.

قلت: وعلى هذا فالإسناد ضعيف؛ خالد بن يزيد بن أبي مالك: دمشقي، ضعيف، وكان فقيهاً، ضعفه الجمهور، وقال أبو زرعة الدمشقي، وأحمد بن صالح المصري: «ثقة»، وقال أبو زرعة الرازي: «لا بأس به، حدث عنه ابن المبارك»، وقال ابن عدي: «ولخالد بن يزيد غير ما ذكرت من الحديث، وعند سليمان بن عبد الرحمن عنه كتاب مسائل عن أبيه، وعند هشام بن خالد الأزرق عنه كتاب، وأبوه يزيد بن أبي مالك فقيه دمشق ومفتيهم، وله مسائل كثيرة، ولم أر في أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية، أو يرويه عن ضعيف عنه، فيكون البلاء من الضعيف لا منه» [الجرح والتعديل (٣/ ٣٥٩)، الكامل (٣/ ٤٢٧) (٤/ ٢٥٩ - ط الرشد)، التهذيب (١/ ٥٣٦) قلت: فمثله يحتمل في المتابعات، لا سيما وهو هنا يروي عن أبيه مسألة من مسائل الزكاة، فلعله كان ضابطاً لها.

• وروى سعيد بن الحكم بن أبي مريم [ثقة ثبت]، عن يحيى بن أيوب [الغافقي المصري: ليس به بأس]، عن يحيى بن سعيد [الأنصاري: ثقة ثبت]، عن عمر بن عبد العزيز، أنه كتب أن يؤخذ من الحمص والعدس الزكاة.

أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٣٩٢)، وسحنون في المدونة (١/ ٣٨٤)

وهذا مقطوع على عمر بن عبد العزيز بإسناد جيد.

وباجتماع هذين الإسنادين فإنه يثبت عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يأخذ القطنية في الزكاة، مثل: الحمص والعدس.

وقد سبق بيان أن عمر بن عبد العزيز كان حريصاً على اقتناء نسخ كتب الصدقات، وأنه كان لا يصدر في مثل ذلك إلا عن أثارة من علم، ويعمل في ذلك بما عمل به سلفه من الخلفاء في أخذ صدقات المسلمين، وألا يفرض عليهم ما لم يشرعه الله.

فقد تقدم معنا في الحديث رقم (١٥٧٠)، وهو كتاب صحيح: هذه نسخة كتاب رسول الله التي كتب في الصدقة وهو عند آل عمر بن الخطاب، قال ابن شهاب: أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها، وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز

<<  <  ج: ص:  >  >>