قلت: جرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله الواسطي الطحان: كلاهما ممن سمع من عطاء بعد الاختلاط [راجع الكلام عن عطاء بن السائب، ومن سمع منه قبل وبعد الاختلاط: فضل الرحيم الودود (٣/ ٢١٦/ ٢٤٩) و (٩/ ٤٣٤/ ٨٦٣)].
• والحاصل: فإن حديث عطاء بن السائب هذا: حديث مرسل؛ بإسناد ضعيف.
وقد اختلف فيه على عطاء بن السائب؛ وقد أفحش في الوهم من وصله:
أ - فقد رواه الحارث بن نبهان، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال: «ليس في الخضراوات زكاة».
أخرجه البزار (٣/ ١٥٦/ ٩٤٠)، والطبراني في الأوسط (٦/ ١٠٠/ ٥٩٢١)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٦٠) (٣/ ٤٠٤٨/ ٢٠٠ - ط الرشد)، والدارقطني (٢/ ٤٧٩/ ١٩١٠)، وتمام في فوائده (٥٦٥)، والبيهقي في الخلافيات (٤/ ٣٥٦/ ٣٢٩٤)، وابن الجوزي في التحقيق (٢/٣٧/٩٦٥)، وعلقه أبو بكر الجصاص في أحكام القرآن (٤/ ١٧٩)، من طريق يعقوب بن شيبة. [الإتحاف (٦/ ٣٥٥/ ٦٦٢٧)].
قال يعقوب بن شيبة: «هذا حديث منكر».
وكان يحيى بن معين يقول: «حديث الحارث بن نبهان: ضعيف».
قال يحيى: «وقد روى عبد السلام بن حرب هذا الحديث عن عطاء بن السائب عن موسى بن طلحة مرسلا، وعبد السلام ثقة».
وقال أبو زرعة: «الحارث بن نبهان ليس بالقوي، حدث الحارث، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة، عن أبيه: «ليس في الخضروات صدقة»، ثم قال: «رواه جرير وخالد، عن عطاء بن السائب، عن موسى بن طلحة؛ مرسل» [سؤالات البرذعي (٢/ ٤٥٢)]
وقال البزار: «وهذا الحديث رواه جماعة عن موسى بن طلحة مرسلا، ولا نعلم أحدا قال فيه: عن موسى عن أبيه؛ إلا الحارث بن نبهان عن عطاء بن السائب، ولا نعلم روى عطاء عن موسى بن طلحة عن أبيه؛ إلا هذا الحديث».
وقال الطبراني: «لم يصل هذا الحديث عن موسى بن طلحة عن أبيه؛ إلا عطاء بن السائب، ولا رواه موصولا عن عطاء إلا الحارث بن نبهان، تفرد به أبو كامل الجحدري».
قلت: قد توبع عليه أبو كامل؛ لكن آفته: الحارث بن نبهان.
وقال ابن عدي: «وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن عطاء غير الحارث، وقد روي عن غيره».
قلت: هو حديث باطل، خالف فيه الحارث بن نبهان من رواه عن عطاء بن السائب، فجعله من مسند طلحة بن عبيد الله متصلا، والناس يروونه عن عطاء عن موسى مرسلا.
والحارث بن نبهان متروك، منكر الحديث [التهذيب (١/ ٣٣٨)، الميزان (١/ ٤٤٤)]
