كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١١ - باب صدقة الزرع - ج: 20 - ص: 103

علي ﵇ قال: «ما سقت السماء وما سقي فتحاً فالعشر، وما سقي بالسواني فنصف العشر».

ورواه أيضاً: عمار بن رزيق وشريك بن عبد الله النخعي، ومعمر بن راشد، وقيس بن الربيع: عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي ﵁ قال: «فيما سقت السماء أو سُقي فتحاً فالعشر، وما سُقي بالدلو فنصف العشر». لفظ عمار.

وهذا موقوف صحيح، له حكم الرفع، فقد ثبت رفعه من حديث ابن عمر، ومن حديث جابر المتقدمين، وتقدم تخريجه بطرقه عند الحديث رقم (١٥٧٢ و ١٥٧٣).

٢ - حديث معاذ بن جبل:

رواه أبو بكر بن عياش عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ، قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، وأمرني أن آخذ [من الثمار] مما سقت السماء، وما سُقي بعلاً العشر، وما سُقي بالدوالي [وفي رواية: بالسانية] نصف العشر.

وهو حديث صحيح، تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٥٧٨)، وانظر هناك بقية أسانيده.

- حديث ابن عباس:

رواه منصور بن أبي مزاحم: ثنا أبو شيبة، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس ﵁، أن النبي ﷺ كتب إلى معاذ بن جبل ﵁ أن: «من أسلم من المسلمين فله ما للمسلمين وعليه ما عليهم، ومن أقام على يهودية أو نصرانية فعلى كل حالم دينار، أو عدله من المعافر، ذكراً أو أنثى، حراً أو مملوكاً، وفي كل ثلاثين من البقر تبيع أو تبيعة، وفي كل أربعين بقرة مسنة، وفي كل أربعين من الإبل ابنة لبون، وفيما سقت السماء أو سقي فيحاً العشر، وفيما سقي بالغرب نصف العشر».

قلت: هو حديث منكر، تقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٥٧٨).

٤ - حديث أبي هريرة:

رواه عاصم بن عبد العزيز بن عاصم قال: حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن أبي ذباب [مدني، ليس به بأس، لم يرضه مالك، من الخامسة. التهذيب (١/ ٣٣٢)، تخريج أحاديث الذكر والدعاء (٢/ ٥٣٥/ ٢٥٦)]، عن سليمان بن يسار، وعن بسر بن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «فيما سقت السماء والعيون العشر، وفيما سُقي بالنضح نصف العشر».

أخرجه الترمذي في الجامع (٦٣٩)، وفي العلل الكبير (١٧٨)، وابن ماجه (١٨١٦)، وابن حبان في المجروحين (٢/ ١٢٩)، والطبراني في الأوسط (٥/ ١٦١/ ٤٩٤٣)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٣٠)، وفي المعرفة (٦/ ١٢٨/ ٨٢٤٣)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ١٦٤) [التحفة (٩/١٦/١٢٢٠٨)، المسند المصنف (٣١/ ٤٤٥/ ١٤٤٧٣)].

قال الترمذي في الجامع: وفي الباب عن أنس بن مالك، وابن عمر، وجابر.