للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

فإن قيل: بكير بن عبد الله بن الأشج: مدني، نزيل مصر، ثقة، ومخرمة: لم يسمع من أبيه شيئاً، وروايته عنه إنما هي من كتاب أبيه وجادة؛ وكثيراً ما يدخل الخلل والوهم والخطأ على المحدث إذا روى من صحيفة وجدها ولم يسمعها. [انظر: فضل الرحيم الودود (٣/٣٤/٢٠٧) و (٣/ ٢٨٣/ ٢٦٧) و (١٠/ ٩٠/ ٩١٩) و (١١/ ١٦٦/ ١٠٣٧) و (١٤/ ١٢٧٣) و (١٤/ ١٩٧/ ١٢٧٦) و (١٧/٣٣/١٤٠٢)] [وانظر: تخريج أحاديث الذكر والدعاء برقم (٤٥٩) و (٣/ ٩٩٩) و (٥٢٩) (٣/ ١٠٨١ - ١٠٨٢) فهو منقطع! [انظر: بيان الوهم (٢/ ٣٧٢/ ٣٦٩) و (٥/ ٢٣٧/ ٢٤٤٧)].

فيقال: قد اعتمده مالك ومسلم، قال ابن عبد البر في الاستذكار (٢/ ١٩٩): «أكثر ما يقول مالك: حدثني الثقة، فهو: مخرمة بن بكير الأشج. وقال أصحاب مالك - ابن وهب وغيره -: كل ما أخذه مالك من كتب بكير؛ فإنه يأخذها من مخرمة ابنه، فينظر فيها».

ولا يُعلُّ هذا الحديث بما قيل فيه؛ فإن إسناده صحيح على شرط مسلم، بل قد أخرجه مسلم في صحيحه، ورواية مخرمة عن أبيه: وجادة صحيحة، ولم يسمع من أبيه شيئاً، لكن طرق الحديث هي التي تبين إن كان دخل في الرواية ما ليس منها أم لا، وهذا الحديث بهذا الاستثناء في زكاة الفطر، قد توبع عليه مخرمة بما يبين أنه قد رواه من كتاب أبيه على الوجه الصحيح، ولم يخالطه فيه شيء من الخلل، فقد رواه جعفر بن ربيعة [وهو: مصري ثقة]، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة ، عن رسول الله أنه قال: «ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة؛ إلا صدقة الفطر»، ويأتي ذكره، وهو حديث صحيح، والله أعلم.

فالإمام مسلم محق في تصحيح حديث مخرمة هذا، والله أعلم.

٣ - ورواه الشافعي، والحميدي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وعبد الجبار بن العلاء [وهم ثقات من أصحاب ابن عيينة، وفيهم اثنان من أثبت الناس فيه]، وعلي بن خشرم [ثقة]:

عن ابن عيينة، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن عراك بن مالك، عن أبي هريرة ، قال: «ليس على المسلم في فرسه ولا عبده صدقة». أوقفه الجماعة، وتفرد برفعه فوهم: علي بن خشرم [عند ابن الجارود].

أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ٦٦/ ٧٨٧)، وفي المسند (٩٢)، والحميدي (١١٠٦)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٣٦٠)، وابن خزيمة (٤/٢٩/٢٢٨٧) [أخرجوه جميعاً موقوفاً]، وابن الجارود (٣٥٤) [مرفوعاً]. [الإتحاف (١٥/ ٣٦٤/ ١٩٤٩١)، المسند المصنف (٣١/ ٤٤٢/ ١٤٤٦٩)].

قلت: يزيد بن يزيد بن جابر: دمشقي ثقة، من أثبت الناس في مكحول، وأراه قصر بإسناده، حيث وقفه، وقد ثبت رفعه من طرق صحاح عن عراك بن مالك، وأخشى ألا

<<  <  ج: ص:  >  >>