للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:

يقال في مِثْله: مجهول، بل يعتمد فيه توثيق العجلي، وهو كما قال ابن حجر في التقريب: «ثقة».

وأما يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الأنصاري المدني، فهو: تابعي ثقة، روى عنه جماعة من ثقات المدنيين، وأخرج له مسلم في صحيحه (٧٨٣) [راجع: فضل الرحيم الودود (١١/ ٥٤٠/ ١١٠٠) وقال العجلي: «تابعي ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات [التهذيب (٤/ ٣٧٠)].

فهو إسناد مدني متصل، رجاله كلهم ثقات؛ سوى محمد بن إسحاق المدني، وهو: صدوق، يحتج به.

• والحاصل: فإن حديث ابن إسحاق هذا حديث حسن؛ صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والضياء، واحتج به أبو داود، والله أعلم.

وهذا الحديث حجة في قبول ما أخرج صاحب المال من زكاته خير ما عنده، أو زاد في السن الواجب عليه، فأخرج ما هو فوقه طواعية، وذلك لقول النبي : «ذاك الذي عليك، فإن تطوَّعت بخير أجرك الله فيه، وقبلناه منك»، والله أعلم.

ويؤيده حديث أنس عن أبي بكر، وموضع الشاهد منه: أنه قال في صدقة الإبل: «ومن لم يكن معه إلا أربع من الإبل فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها، فإذا بلغت خمساً من الإبل ففيها شاة»، وقال في صدقة الغنم: «فإذا كانت سائمة الرجل ناقصة من أربعين شاة واحدة؛ فليس فيها صدقة؛ إلا أن يشاء ربها»، وقال في صدقة الرقة: «وفي الرقة ربع العشر، فإذا لم يكن ماله إلا تسعين ومائة درهم فليس فيها صدقة؛ إلا أن يشاء ربها» [تقدم تخريجه برقم (١٥٦٧)، وقد أخرج البخاري منه موضع الشاهد برقم (١٤٥٤)، واللفظ له في صدقة الإبل والغنم دون الرقة].

لله ومما روي فيما لا يأخذه المصدق:

١ - روى عبد الرحيم بن سليمان [المروزي، نزيل الكوفة، ثقة حافظ]، وعبد الله بن المبارك [ثقة حجة]:

عن مجالد بن سعيد [ليس بالقوي، والأكثر على تضعيفه]، عن قيس بن أبي حازم، عن الصنابحي الأحمسي [ومنهم من يقول: الصنابح]، قال: أبصر النبي ناقة حسنة في إبل الصدقة، فقال: «ما هذه؟ [وفي رواية ابن أبي شيبة في المسند وابن أبي عاصم وأبي يعلى والبغوي والطبراني: قاتل الله صاحب هذه الناقة]، قال صاحب الصدقة: إني ارتجعتها ببعيرين من حواشي الإبل، قال: فقال: «فنعم، إذن».

ولفظ ابن المبارك [عند الترمذي وأحمد وابن زنجويه]: رأى رسول الله في إبل الصدقة ناقة مسنة، فغضب، وقال: «ما هذه؟» فقال: يا رسول الله، إني ارتجعتها ببعيرين من حاشية الصدقة، فسكت رسول الله .

أخرجه الترمذي في العلل الكبير (١٧٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٣٦١/

<<  <  ج: ص:  >  >>