كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤ - باب في زكاة السائمة - ج: 19 - ص: 484

د - وروى معمر بن راشد [ثقة ثبت]، من أثبت أصحاب الزهري، عن الزهري؛ أن رسول الله ﷺ قضى في الأنف و الدية.

أخرجه عبد الرزاق (٩/ ٣٣٨/ ١٧٤٥٨). [المسند المصنف (٢٣/ ١٠٢٩٦/ ٧٨)].

هـ - وروى الليث بن سعد [ثقة ثبت، إمام فقيه]، عن ابن الهاد يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد مدني، [ثقة مكثر]، عن ابن شهاب، قال: قال رسول الله ﷺ: «في الصلب الدية».

أخرجه أبو داود في المراسيل (٢٦٣). [التحفة (١٢/ ٥٠٤/ ١٩٣٩٦)، المسند المصنف (٢٣/ ١٠٢٩٦/ ٧٨)].

قلت: فهؤلاء خمسة من ثقات أصحاب الزهري المكثرين عنه، لم يسندوا هذا الحديث عن الزهري، ولم يرووه بهذا الطول، ولم يذكروا فيه هذه الألفاظ، ولم يأت أحد منهم بهذا السياق، إنما رووا منه طرف الديات حسب، دون بقية ما انفرد به سليمان بن أرقم، وروايتهم هي المحفوظة، والله أعلم.

• قال العقيلي بعد حديث الجماعة عن الزهري: «قال محمد بن يحيى [يعني: الذهلي]: لم يسند الحديث: يونس، ولا شعيب، ولا سعيد بن عبد العزيز، وذكروا أنه كتاب، غير أنهم نقصوا من الحديث، ورواه سليمان بن داود بطوله، وهو: مجهول، وقد روى عنه يحيى بن حمزة أشياء عن عمر بن عبد العزيز من الرأي، والحديث برواية يونس وشعيب وسعيد أشبه أن يكون كتاب، والكلام الذي في حديث سليمان بن داود لا أرفعه [كذا بالراء المهملة، ولعلها تحرفت عن: لا أدفعه بالدال المهملة]، وهو عندنا ثابت محفوظ إن شاء الله، غير أنا نرى [له] أنه كتاب غير مسموع عن من فوق الزهري، والله أعلم» [الضعفاء (٢/ ١٤٢ - ط التأصيل) (ق/ ١٢١ - مخطوط الجزائر)، البدر المنير (٨/ ٣٨٧)، التلخيص الحبير (٤/٣٦)].

• وقال ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٣٧٥/ ١٣١٥ - السفر الثاني): «سئل يحيى بن معين: عن سليمان بن داود الذي يحدث عن الزهري، روى عنه يحيى بن حمزة؟ قال: ليس بشيء» [الجرح والتعديل (٤/ ١١٠)].

ووقع في التمهيد (١٧/ ٣٤١) بلفظ مختلف مفسر: «قال أحمد بن زهير [هو: ابن أبي خيثمة]: سمعت يحيى بن معين يقول: الحكم بن موسى: ثقة، وسليمان بن داود - الذي يروي عن الزهري حديث الصدقات والديات -: مجهول، لا يعرف».

وقال عثمان بن سعيد الدارمي في تاريخه عن ابن معين (٣٨٦): «قلت: فسليمان بن داود الذي يروي حديث الزهري في الصدقات، من هو؟ فقال: ليس بشيء»، قال أبو سعيد [هو الدارمي]: «أرجو أنه ليس كما قال يحيى، وقد روى عنه يحيى بن حمزة أحاديث حساناً، كلها مستقيمة، وهو دمشقي خولاني» [الجرح والتعديل (٤/ ١١٠)، الكامل (٥/ ٢٥٢ و ٢٥٤ - ط الرشد)].