كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤ - باب في زكاة السائمة - ج: 19 - ص: 452

وقد ذكرت عنه أشياء تدل على أنه لم يكن محمود الرأي والسيرة [انظر: تاريخ خليفة بن خياط (٢٩٦)، التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة (٢/ ٦٤/ ١٧٨٣ - السفر الثالث)، أنساب الأشراف (٢/٤٩) و (٧/ ٨٧ و ١٣٦ و ٢٢٠ و ٣٧٩)، تاريخ أبي زرعة الدمشقي (٢٣٦)، المعجم الكبير للطبراني (١٤/ ١٦٦/ ١٤٧٩٧)، المؤتلف للدارقطني (٣/ ١٤٧٩)، تاريخ دمشق (٦٤/ ١١٩)، تاريخ الإسلام (٢/ ٨٨٧ - ط الغرب)، تعجيل المنفعة (١١٥٩)].

فإن قيل: لم رددت حديث المجهول في هذا الموضع، وقبلته في مواضع أخرى؟ فيقال: سبق أن قررت أن حديث المجهول لا يقبل بإطلاق، ولا يرد بإطلاق، والعبرة فيه باستقامة الرواية أو بنكارتها، وقد تبين لنا هنا نكارة الرواية لمخالفة الروايات الأصح، وقد سبق أن قررت أن حديث المجهول لا يقبل ولا يرد لمجرد كون راويه مجهولا، وإنما العبرة في ذلك بالقرائن الدالة على كون المجهول حفظ الحديث، ووافق فيه الثقات، أم أنه خالفهم، وأتى فيه بما ينكر عليه.

[وقد سبق الكلام مرارا عن حديث المجهول، وأن حديثه إذا كان مستقيما فإنه يكون مقبولا صحيحا؛ وذلك في فضل الرحيم الودود (٨/ ٣٥٣/ ٧٥٩). وانظر أيضا فيما قبلته أو رددته من حديث المجهول: فضل الرحيم الودود (٨/ ٥١٠/ ٧٨٨) و (٨/ ٥٤٥/ ٧٨٨) و (٨/ ٥٨٥/ ٧٩٥) و (٩/ ١٦٠/ ٨٢٥) و (١٠/ ٤٣٠/ ٩٩١) و (١١/ ٣٧٩/ ١٠٧٠) و (١١/ ٥٤٠/ ١١٠٠) و (١٢/١٠ /١١٠٦) و (١٢/ ٣٨٦/ ١١٨٤) و (١٣/ ١٥٢/ ١٢٢٥)، والأحاديث بأرقام (١٣٦٨ و ١٤٤٦ و ١٤٦٣ و ١٤٧٧ و ١٤٧٨ و ١٥٠٠ و ١٥٥٧ و ١٥٦١)].

ل - وروى يزيد بن هارون [ثقة متقن]، ويعلى بن عبيد [الطنافسي: ثقة]:

عن يحيى بن سعيد [الأنصاري: ثقة ثبت]، عن محمد بن يحيى بن حبان [مدني، ثقة فقيه، من الطبقة الرابعة]، أن نعيم بن سلامة أخبره - وهو الذي كان خاتم عمر بن عبد العزيز في يده -، أن عمر بن عبد العزيز دعا بصحيفة زعموا أن رسول الله ﷺ كتب بها إلى معاذ، فقال نعيم: فقرئت وأنا حاضر، فإذا فيها: «من كل ثلاثين تبيع جذع أو جذعة، ومن كل أربعين بقرة مسنة»، قال نعيم: فقلت: تبيع الجذع؟ فقال عمر: بل تبيع جذع. كذا في رواية يزيد.

وفي رواية يعلى: عن نعيم بن سلامة - الذي كان في يده خاتم عمر بن عبد العزيز في خلافته - أنه أخبره؛ أن عمر بن عبد العزيز دعا بكتاب معاذ بن جبل الذي كتبه له رسول الله ﷺ وكتب به إليه، فقرئ وأنا جالس، فكان فيه: «في ثلاثين تبيعا جذع، وفي أربعين بقرة».

أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٦٣/ ٩٩٣٦) (٦/ ١٨٤/ ١٠٢٠٢ - ط الشثري)، وابن زنجويه في الأموال (١٤٥٥). [المسند المصنف (٣٥/ ٣٥٣/ ١٧١٢٨)].

وأخرجه الشافعي في الأم (٣/٢٢/٧٦٤)، قال: أخبرنا بعض أهل العلم والأمانة، عن يحيى بن سعيد، عن نعيم بن سلامة، أن عمر بن عبد العزيز … فذكره، وأسقط من