تنبيه: أدرج اليسع بن إسماعيل قول ابن عيينة في تفسير الأوقاص عند الدارقطني، أدرجه في المرفوع، واليسع: ضعيف.
قال الشافعي: «والوقص ما لم يبلغ الفريضة، ويشبه أن يكون معاذ إنما أخذ الصدقة بأمر رسول الله ﷺ، وقد روي أنه أتي بما دون ثلاثين، فقال: لم أسمع من النبي ﷺ فيها شيئاً»، ثم أسند حديث مالك المتقدم.
قال البيهقي: «كذا في رواية الربيع بالسين، وفي كتاب البويطي بالصاد».
وهذا مرسل بإسناد صحيح.
أما حديثه في أوقاص البقر فهو ثابت؛ لمجيء أصله في زكاة البقر من حديث مسروق عن معاذ متصلاً، فيصح به، وأما زكاة العسل وأن النبي ﷺ لم يأمر فيها بشيء: فهو محفوظ أيضاً، ولا يثبت في الأمر بزكاة العسل حديث؛ على ما سيأتي تقريره في موضعه، في باب زكاة العسل (١٦٠٠ - ١٦٠٢)؛ إن شاء الله تعالى.
• تابع سفيان بن عيينة [وهو أثبت الناس في عمرو بن دينار]:
حماد بن زيد [ثقة ثبت]، وحماد بن سلمة [ثقة]:
حدثنا عمرو بن دينار، عن طاووس، عن معاذ بن جبل، قال: لم يأمرني رسول الله ﷺ في أوقاص البقر شيئاً. وفي رواية: لم يقل لي رسول الله ﷺ في أوقاص البقر شيئاً.
أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٠٢٢)، وأحمد (٥/ ٢٣٠ و ٢٤٨)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ٢٩٨/ ١٤٠٨)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ١٦٥/ ٣٤٨). [الإتحاف (١٣/ ٢٤١/ ١٦٦٥٤)، المسند المصنف (٢٤/ ٤٦٣/ ١١٠١٣)].
وهذا مرسل بإسناد صحيح.
• ورواه ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، أن طاووساً أخبره؛ أن معاذ بن جبل قال: لست آخذ من أوقاص البقر شيئاً حتى آتي رسول الله ﷺ، فأتى رسول الله ﷺ فأمر فيها بشيء.
أخرجه عبد الرزاق (٤/٢٢/٦٨٤٣) (٤/ ٣٣٥/ ٧٠٥٥ - ط التأصيل). [المسند المصنف (٢٤/ ٤٦٣/ ١١٠١٣)].
كذا وقع في المصنف، ولعله من أوهام إسحاق بن إبراهيم الدبري، راوي المصنف، وقد تكلّم في روايته عن عبد الرزاق، فإنه ممن سمع من عبد الرزاق بأخرة بعدما عمي وأضر، كما أن الدبري كان يصحف، ويحرف، وروى عن عبد الرزاق أحاديث منكرة [شرح العلل لابن رجب (٢/ ٧٥٤)، اللسان (٢/٣٦)].
وقوله: فأمر فيها بشيء، لعلها تحرفت عليه بسقوط حرف النفي، وتقديره: فما أمر فيها بشيء، كما أن الصحيح: أن رسول الله ﷺ توفي قبل أن يقدم معاذ بن جبل.
• وقد رواه على الصواب: أحمد بن حنبل [وهو ممن روى عن عبد الرزاق قبل أن يفقد بصره، وسماعه منه متقدم]، قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن
