كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٤ - باب في زكاة السائمة - ج: 19 - ص: 408

قال ابن حجر: «د … ، وعن القعنبي، عن أبيه، عن معمر به. في رواية ابن داسة، ولم يذكره أبو القاسم».

ولم يذكر هذا الطريق: ابن رسلان في شرح سنن أبي داود (٧/ ٤٥٣)، ولا العيني في شرحه على السنن (٦/ ٢٥٩)، ولا في نخب الأفكار (٧/ ٥٢٤).

ورواه أيضاً عن بهز بن حكيم:

يحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن المبارك، ويزيد بن هارون، وإسماعيل ابن علية، والنضر بن شميل، وعبد الوارث بن سعيد، وابن أبي زائدة، وعيسى بن يونس، وعبد الله بن بكر السهمي، ومعتمر بن سليمان التيمي، ومعمر بن راشد [وهم ثقات]، ومحمد بن عبد الله الأنصاري [ثقة]، لكن الراوي عنه: عبد الله بن حاضر، قال الدارقطني: ليس بالقوي. سؤالات الحاكم (١٢١)، تاريخ بغداد (١١/ ١١٢ - ط الغرب)، اللسان (٤/ [٤٥٣])، ومروان بن معاوية [ثقة حافظ]، وعنه: سويد بن سعيد، وهو: صدوق في نفسه؛ إلا أنه تغير بعدما عمي، وصار يتلقن، فضعف بسبب ذلك، وعدي بن الفضل [متروك]:

عن بهز بن حكيم، قال: ثني أبي، عن جدي، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «في كل إبل سائمة؛ في الأربعين من الإبل بنت لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجرا بها فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها وشطر إبله، عزمةً من عزمات ربنا، لا يحل لآل محمد منها شيء».

ولفظ ابن علية والقطان والنضر والسهمي [عند أحمد والدارمي والنسائي وغيرهم]: «في كل إبل سائمة في كل أربعين ابنة لبون، لا تفرق إبل عن حسابها، من أعطاها مؤتجراً فله أجرها، ومن منعها فإنا آخذوها منه وشطر إبله؛ عزمة من عزمات ربنا، لا يحل لآل محمد منها شيء».

أخرجه النسائي في المجتبى (٥/١٥/٢٤٤٤) و (٥/٢٥/٢٤٤٩)، وفي الكبرى (٣/١١/٢٢٣٦) و (٣/١٥/٢٢٤١)، والدارمي (١٨٢٤ - ط البشائر)، وابن خزيمة (٤/١٨/٢٢٦٦)، وابن الجارود (٣٤١)، والحاكم (١/ ٣٩٨) (٢/ ٢٦١/ ١٤٦٤ - ط الميمان) (٢/ ١٤٦٢/ ٤١٣ - ط المنهاج القويم)، وأحمد (٥/٢ و ٤)، وعبد الرزاق (٤/١٨/٦٨٢٤)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (٩٨٧) و (١٠٧٣)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٥٩/ ٩٨٩٢) (٦/ ١٠١٥٧/ ١٦٩ - ط الشثري)، وابن زنجويه في الأموال (١٤٤٣ و ١٥٣٤)، والروياني (٩١٣)، وابن المنذر في الأوسط (١١/ ٥٨/ ٦٤٤٥)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/٩) و (٣/ ٢٩٧)، وفي أحكام القرآن (٧٩٢)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٤١٠ و ٤١١/ ٩٨٤ - ٩٨٨)، وأبو طاهر المخلص في العاشر من فوائده بانتقاء أبي بكر البقال (٦) (٣٠٠٥ - المخلصيات)، وابن حزم في المحلى (٤/ ١٦١)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٠٥ و ١١٦)، وفي المعرفة (٦/ ٥٧/ ٧٩٨٦)، وفي الخلافيات (٤/ ٣٢٧/ ٣٢٣٨)، والخطيب في تاريخ بغداد (١١/ ١١٣ - ط الغرب). [التحفة (٨/ ١٢١/ ١١٣٨٤)، الإتحاف (١٣/ ٣٢٥/ ١٦٧٨٨)، المسند المصنف (٢٤/ ٥٥٥/ ١١٠٩٠)].