أخرجه مفرقاً: الشافعي في الأم (٨/ ٤١٨/ ٣٣٤٠)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (٩٥١ و ٩٥٣ و ١١٢٢ و ١١٦١)، وسحنون في المدونة (١/ ٣٠٤)، وعبد الله بن أحمد في مسائله لأبيه (٦٠٠)، وابن حزم في المحلى (٤/ ١٣٧)، والبيهقي في المعرفة (٦/٣٣/٧٩١٤).
قال أحمد: «وأنا أذهب إلى هذا»؛ يعني: قوله: «إذا حال على المال الحول؛ ففي كل مائتين خمسة دراهم، فما زاد فبالحساب».
• وروى وكيع بن الجراح [ثقة حافظ، من أثبت أصحاب الثوري]، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال: «في خمس من الإبل شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين خمس شياه؛ فإذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض؛ فإن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر».
وقال: «ليس في أقل من مائتي درهم شيء؛ فما زاد فبالحساب».
وقال: «ليس في أقل من عشرين ديناراً شيء، وفي عشرين ديناراً نصف دينار، وفي أربعين ديناراً دينار؛ فما زاد فبالحساب».
وقال: «فيما سقت السماء أو كان سيحاً فيها العشر، وما سقي بالدالية فنصف العشر».
وقال: «ليس في المال زكاة حتى يحول عليه الحول».
أخرجه مفرقاً: ابن أبي شيبة (٢/ ٣٥٥/ ٩٨٥٥) و (٢/ ٣٥٦/ ٩٨٦٨) و (٢/ ٣٥٧/ ٩٨٧٣) و (٢/ ٣٧٦/ ١٠٠٨٢) و (٢/ ٣٨٦/ ١٠٢١٥)، وعبد الله بن أحمد في مسائله لأبيه (٦٠٧)، وابن حزم في المحلى (٤/ ٨٥ و ١١٤ و ١٣٧).
• ورواه عبيد الله بن موسى [ثقة]، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي، قال: «ما سقت السماء وما سقي فتحاً فالعشر، وما سقي بالغرب فنصف العشر».
أخرجه ابن زنجويه في الأموال (١٩٦٨).
• ورواه عبد الله بن الوليد [هو: ابن ميمون، المكي العدني: صدوق، صحيح السماع من الثوري، أملى عليه إملاء، وروى عنه جامعه، وله عنه غرائب. انظر: التهذيب (٢/ ٤٥٢)، سؤالات أبي داود (٢٣٩)، المعرفة والتاريخ (١/ ٧١٨)، الميزان (٢/ ٥٢٠)]: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي ﵁ قال: «إن كان عندك مال استفدته؛ فليس عليك زكاة حتى يحول عليه الحول».
أخرجه البيهقي (٤/ ١٠٣).
• وروى أبو عاصم الضحاك بن مخلد [ثقة ثبت]، ومؤمل بن إسماعيل [صدوق، كثير الغلط، كان سيئ الحفظ]:
عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي، قال: «ليس في العوامل صدقة».
