أخرجه ابن زنجويه في الأموال (١٧٨٠).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
هـ - وروى أبو الأحوص [سلام بن سليم]: ثقة متقن، من أصحاب أبي إسحاق المكثرين عنه، عن أبي إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر؛ أنه كان لا يرى في الحلي زكاة. أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ٣٨٣/ ١٠١٧٣) (٦/ ٢٤٨/ ١٠٤٥٦ - ط الشثري).
وهذا موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.
و - وأما ما رواه كامل بن العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، قال: زكاة الحلي عاريته.
أخرجه البيهقي في السنن (٤/ ١٤٠)، وفي الخلافيات (٤/ ٣٧٣/ ٣٣٢٠). فهو منكر، تفرد به: أبو العلاء كامل بن العلاء، وهو ضعيف، له أحاديث مناكير، وأباطيل تفرد بها عن الثقات المشاهير، فضلاً عن كونه كثير الوهم على حبيب بن أبي ثابت [راجع: ترجمته مفصلة تحت الحديث رقم (١٣٥٤)].
٣ - عن جابر بن عبد الله:
أ - روى سفيان بن عيينة [وعنه: الشافعي، وإبراهيم بن بشار الرمادي]، وأيوب السختياني [وعنه: إسماعيل بن علية]، وابن جريج [وعنه: عبد الرزاق]، وشعبة [وعنه: النضر بن شميل]، وسفيان الثوري [وعنه: أبو نعيم الفضل بن دكين، وعبد الرزاق]، ومعمر بن راشد [وهم جميعاً ثقات]:
عن عمرو بن دينار، قال: سمعت رجلاً يسأل جابر بن عبد الله عن الحلي: أفيه الزكاة؟ فقال جابر: لا، فقال: وإن كان يبلغ ألف دينار؟ فقال جابر: كثير. لفظ ابن عيينة.
وفي رواية إبراهيم بن بشار [عند الطحاوي]: فقال له إسماعيل بن عبد الرحمن بن خالد المخزومي: وإن كان ألف دينار؟ فقال: ألف دينار كثير، أو كبير.
ولفظ أيوب [عند أبي عبيد]: سئل جابر بن عبد الله: أفي الحلي زكاة؟ قال: لا. قيل: وإن بلغ عشرة آلاف؟ قال: كثير.
وقال شعبة [عند ابن زنجويه]: عن عمرو بن دينار قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال: ليس في الحلي زكاة، قال رجل: وإن كان ألفاً؟ قال جابر: ألف كثير، أو قال: كبير.
أخرجه الشافعي في الأم (٢/٤٤)، وفي المسند (٩٦)، وعبد الرزاق (٤/ ٨٢/ ٧٠٤٦ و ٧٠٤٨)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٢٧٥)، وابن زنجويه في الأموال (١٧٧٨ و ١٧٧٩)، والطحاوي في أحكام القرآن (٥٢٨ و ٥٢٩)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٣٨)، وفي المعرفة (٦/ ١٣٩/ ٨٢٧٩)، وفي الخلافيات (٤/ ٣٧٣/ ٣٣٢١). [الإتحاف (٣/ ٣٠٠/ ٣٠٥٤)].
