كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ٢ - باب العروض إذا كانت للتجارة هل فيها زكاة؟ - ج: 19 - ص: 172

ط التأصيل)، وابن حبان (٨/ ٦٧/ ٣٢٧٣) و (١٥/ ٥٢٦/ ٧٠٥٠)، وأحمد (٢/ ٣٢٢)، وابنه عبد الله في زياداته على المسند (٢/ ٣٢٣)، وفي فضائل الصحابة (١٧٧٨ و ١٧٨٠ و ١٨٠٥)، وابن طهمان في مشيخته (٢٣)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الأموال (١٨٩٨)، والدورقي في مسند سعد (١٠٦)، ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (١/ ٥٠١ و ٥٠٢)، والدولابي في الكنى (٢/ ٥٧١/ ١٠٢٢)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (١٠٤)، وأبو بكر الشافعي في فوائده الغيلانيات (٢٧٤ و ٢٧٥)، والدارقطني (٣/٣٠/٢٠٠٦) و (٣/٣١/٢٠٠٧)، والخطابي في أعلام الحديث (٢/ ٧٩٧)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٤٧٢)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٩٢٩/ ٢٣٩٥) و (٦/ ٣٠٥٧/ ٧٠٧١)، والبيهقي في السنن (٤/١١) و (٦/ ١٦٤)، وفي المعرفة (٦/ ٨٣/ ٨٠٧٩)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٦/٣٢ - ٣٣/ ١٥٧٨)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ١٤٧/ ١٠٦٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٦/ ٢٤٦) و (٢٦/ ٣١٢). [التحفة (٧/ ٣١١/ ١٠٦٧٠) و (٩/ ٥٧٠/ ١٣٧٥٢) و (٩/ ٥٧٧/ ١٣٧٨٦) و (٩/ ٦٠١/ ١٣٨٦٤) و (٩/ ٦١٣/ ١٣٩١٥) و (٩/ ٦١٤/ ١٣٩٢٢) و (٩/ ٦١٧/ ١٣٩٣٤)، والإتحاف (١٥/ ١٩٣/ ١٩١٣٩)، والمسند المصنف (٣١/ ٤١٤/ ١٤٤٤١)].

• تنبيه: وقع في رواية عمران بن بكار الحمصي، ومحمد بن يحيى الذهلي، عن علي بن عياش عن شعيب [عند النسائي وابن خزيمة والدولابي]: قال أبو هريرة: وقال عمر: أمر رسول الله ﷺ بصدقة، … الحديث، فجعله من مسند عمر، بينما لم تأت هذه الزيادة: «قال عمر» في رواية علي بن عثمان النفيلي عن علي بن عياش [عند أبي عوانة]، ولا أرى زيادة عمر في الإسناد إلا وهماً؛ فالحديث من مسند أبي هريرة، هكذا رواه أبو اليمان عن شعيب [عند البخاري]، وهكذا رواه الجماعة عن أبي الزناد، والله أعلم.

• تنبيه آخر: اقتصر الترمذي من حديث ورقاء على طرفه الأخير: «العباس عم رسول الله، وإن عم الرجل صنو أبيه»، أو: «من صنو أبيه».

قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه من حديث أبي الزناد إلا من هذا الوجه»، قلت: ورقاء ثقة، مقدَّم في أبي الزناد على شعيب وغيره ممن روى هذا الحديث، ومن ثم فتحتمل زيادته، والله أعلم.

• تنبيه آخر:

قال حنبل بن إسحاق: قال أحمد بن حنبل: قال علي بن حفص في حديث: «وأما خالد: فإنكم تظلمون خالداً، قد احتبس أدراعه وأعتاده»، أخطأ فيه وصحف، إنما هو: «وأعتده» [تصحفات المحدثين (١/ ١٣٨)، وغريب الحديث لابن الجوزي (٢/ ٦٦)، والنهاية لابن الأثير (٣/ ١٧٦)، ولسان العرب (٣/ ٢٨٠)، وتهذيب الكمال (٢٠/ ٤١١)، والإعلام بفوائد عمدة الأحكام (٥/ ٨٣)].

قلت: علي بن حفص المدائني راويه عن ورقاء: ثقة، ولم ينفرد به، تابعه شبابة بن