كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٣ - كتاب الزكاة - ١ - باب ما تجب فيه الزكاة - ج: 19 - ص: 88

• وحديث: «الوسق: ستون مختوماً» قد أعله أبو داود بقوله: «أبو البختري: لم يسمع من أبي سعيد».

وقال ابن خزيمة: «باب ذكر مبلغ الوسق إن صح الخبر، ولا خلاف بين العلماء في مبلغه على ما روي في هذا الخبر؛ إلا أن أبا البختري لا أحسبه سمع من أبي سعيد»، ثم قال: «يريد: المختوم الصاع، ولا خلاف بين العلماء أن: الوسق ستون صاعاً».

وقال ابن المنذر في الإشراف (٣/٣٣): «وجاء الحديث عن النبي ﷺ أنه قال: «الوسق: ستون مختوماً»، وهذا قول كل من نحفظ عنه من أهل العلم» [ونقله ابن القطان الفاسي في الإقناع (١/ ٢٢٠/ ١٢٢١)].

وقال ابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ١٣٦) (١٢/ ٤٩٩ - ط الفرقان): «ويقولون: إن أبا البختري لم يسمع من أبي سعيد الخدري»، قال أبو عمر: «قد روى أبو البختري عن أبي سعيد الخدري أحاديث غير هذا، وسنه فوق إدراك أبي سعيد، وقد تقدم عن جابر عن النبي ﷺ مثل ذلك، ولكنه غريب غير محفوظ».

قلت: أما الإدراك؛ فنعم، فإن بين وفاة أبي البختري وبين وفاة أبي سعيد الخدري ما بين عشر سنين إلى عشرين سنة؛ لأجل الاختلاف المذكور في وفاة أبي سعيد؛ لكن الشأن ليس في إدراك أبي سعيد؛ إنما هو في سماعه منه، ولم يثبت سماع أبي البختري من أبي سعيد في الأسانيد، بل إنه يروي عنه بواسطة، بل ثبت الجزم بعدم السماع من الأئمة، مما يوجب التسليم لهم، وقد سبق نقل أقوالهم، والله أعلم.

وقال ابن الصلاح في شرح مشكل الوسيط (٣/ ١٠٥): «رواية إسنادها غير قوي»، ثم قال: «وهذا التفسير والتقدير للوسق، الظاهر أنه من قول الراوي، أدرج في الحديث».

• قال أبو عبيد: «والمختوم ها هنا هو الصاع بعينه، وإنما سمي مختوماً لأن الأمراء جعلت على أعلاه خاتماً مطبوعاً لئلا يزاد فيه، ولا ينتقص منه».

وقد جاء هذا الحديث في نصاب الزكاة عن عدد من الصحابة:

١ - حديث أبي هريرة:

رواه معمر بن راشد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: «ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة، وليس فيما دون خمس ذود صدقة، وليس فيما دون خمس أواق صدقة».

أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٣٩/ ٧٢٤٩) (٤/ ٤٣٩/ ٧٤٧٧ - ط التأصيل)، وابن أبي شيبة (٢/ ٣٦٠/ ٩٩٠٤) (٦/ ١٧٤/ ١٠١٦٩ - ط الشثري)، و (٧/ ٣٢٥/ ٣٦٥٣٤)، وأحمد (٢/ ٤٠٢ و ٤٠٣)، وابن زنجويه في الأموال (١٦١٠ و ١٩١٥)، وأبو عوانة (٨/ ٣٣٣ / ٣٣٥/ - ٣٣٦٢ - ٣٣٦٤)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/٣٥)، وفي أحكام القرآن (٦٩٩)، والبيهقي في الخلافيات (٤/ ٣٤٢/ ٣٢٦٤)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ١٣٥). [الإتحاف (١٤/ ٤٩٧/ ١٨٠٨٤)، والمسند المصنف (٣١/ ١٤٤٧٢/ ٤٤٤)].