كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٠ - باب ما يقتل المحرم من الدواب - ج: 28 - ص: 722

والعزيز شرح الوجيز للرافعي (٣/ ٤٩٤)، وروضة الطالبين (٣/ ١٤٦)، بل قال في طرح التثريب (٥/ ٥٩): «وحكى ابن عبد البر هذا التقسيم عن الشافعي نفسه من رواية الحسن بن محمد الزعفراني عنه، وكلام الحنابلة في ذلك مثل كلام أصحابنا»].

وأما الذباب فذكره ابن عقيل في القسم الأول، وهو ما يضر ولا ينفع، وذكره القاضي في القسم الثالث، وهو ما لا يضر ولا ينفع. وقد تقدم الكلام على القسم الأول، وذكرنا الروايتين فيه. وأما القسم الثاني والثالث فالمنصوص عنه المنع من قتله - كما تقدم - ما لم يضر، ثم قد أدخلوا فيه الكلب والمذهب أن قتله حرام.

وأما الذباب فقد ذكره أبو الخطاب وابن عقيل من المؤذي، وذكره القاضي فيما لا يؤذي، وهذا على قولنا لا يجوز أكله، فأما إذا قلنا يجوز أكله فينبغي أن يضمن. وأما الذر؛ فقد روي عنه: لا بأس أن يقتله، وقال في الرواية الأخرى: قد نهى النبي ﷺ عن قتل الذر. وقال ابن أبي موسى: ويكره له أن يقتل القملة، ولا يقتل النملة في حل ولا حرم، ولا يقتل الضفدع.

وهذه المنهيات عن قتلها، مثل الصرد والنحلة والنملة، مردها هل هو منع تنزيه أو تحريم؟ قال ابن أبي موسى: ولا يقتل النمل في حل ولا حرم ولا الضفدع. وظاهر كلام أحمد التحريم، قال في رواية مهنا، وقد سأله عن قتل النحلة والنملة، فقال: إذا آذته قتلها، فقيل له: أليس قد نهى النبي ﷺ عن قتل النحلة؟ قال: نعم، قد نهى عن قتل النحل والصرد، وهو طير. وقال في رواية عبد الله وأبي الحارث في الضفادع: لا تؤكل ولا تقتل، نهى النبي ﷺ عن قتل الضفدع. وقال في رواية ابن القاسم وقال له رجل: يا أبا عبد الله، الضفدع لا يؤكل؟ فغضب، وقال: النبي ﷺ نهى عنه أن يجعل في الدواء، من يأكله! فهذا يقتضي أن قتلها وأكلها سواء، وأنه محرم.

فأما إذا عضته النحلة أو النملة، أو تعلق القراد ببعيره، ونحو ذلك، فإنه يقتله وإن أمكن دفع أذاه بدون ذلك، بحيث له أن يقتل النملة بعد أن تقرصه».

وانظر: الإرشاد إلى سبيل الرشاد (١٦٢). الاصطلام لأبي المظفر السمعاني (٢/ ٣٥١). بحر المذهب للروياني (٤/ ٧٥). أحكام القرآن لإلكيا الهراسي (٣/ ١٠٣). المحرر الوجيز لابن عطية (٢/ ٢٣٦). المسالك شرح الموطأ (٤/ ٣٦٩ و ٣٧٨). القبس في شرح الموطأ (٥٦٨). إكمال المعلم (٤/ ٢٠٤). بدائع الصنائع (٢/ ١٩٥). بداية المجتهد (١/ ٣٦٣). المجموع شرح المهذب (٧/ ٣٣٣). شرح مسلم للنووي (٨/ ١١٣). التنقيح لابن عبد الهادي (٣/ ٤٨٣). الفروع لابن مفلح (٥/ ٥١٠). التفسير لابن كثير (٣/ ١٩٠). طرح التثريب (٥/ ٥٦). الفتح لابن حجر (٤/٣٦). عمدة القاري للعيني (١٠/ ١٧٧). نخب الأفكار (٩/ ٢٩٦).