كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٤٠ - باب ما يقتل المحرم من الدواب - ج: 28 - ص: 606

• قال الدارقطني في العلل (١٥/٢٨/٣٨٠٧): «وروي عن قتادة، واختلف عنه: فرواه شعبة، وهشام، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن عائشة، عن النبي ﷺ. وهو صحيح عن قتادة، عن ابن المسيب، عن عائشة، عن النبي ﷺ.

وروي عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة، موقوفا».

قلت: لم يستوعب الدارقطني الاختلاف الوارد عن قتادة، وذكر خلاف المذكور في المصنفات العالية:

أما حديث شعبة: فهو حديث مشهور، وقد اختلف عليه في إثبات لفظ: الحية، أو استبدالها بالعقرب، وأما حديث هشام فقد أخرجه ابن أبي خيثمة بإسناد صحيح إليه مرسلا، ولذا أعرض عنه أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد، وخالفه الدارقطني فذكر في علله ما يفيد متابعة هشام لشعبة في وصله، ولو كان حديث هشام متصلا مثل حديث شعبة، لاشتهر اشتهارا لا يقل عن اشتهار حديث شعبة، وذلك لمنزلة هشام في قتادة، وأنه أحد الثلاثة الأثبات من أصحاب قتادة، فلو كان حديثه متصلا لأخرجه أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد، وقد أغفل الدارقطني ذكر سعيد بن بشير فيمن رواه عن قتادة متصلا، كما أغفل ذكر من رواه عنه موقوفا، وهو سعيد بن أبي عروبة، ولهذا السبب أيضا: أعرض أصحاب الصحاح والسنن والمسانيد عن إخراج حديث ابن أبي عروبة لكونه موقوفا، كما أنه لم يشتهر أيضا.

والذي أقام إسناد هذا الحديث وجوده وضبطه هو: شعبة، فاشتهر عنه، ولذا أخرجه مسلم في صحيحه، واحتج به النسائي، وصححه ابن خزيمة، وقال ابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ١٥٥): «وليس في حديث ابن عمر عند أحد من الرواة ذكر الحية، وهو محفوظ من حديث عائشة، … »، لكن يبقى أن ننظر في المحفوظ فيما اختلف عليه في متنه:

فيقال: قد توبع شعبة على ذكر الحية في هذا الحديث حيث تابعه ابن أبي عروبة، وإن كان قد قصر بإسناده فأوقفه، وتابعهما كذلك: سعيد بن بشير، وهو: ضعيف، لكنه يحتمل هنا في المتابعات.

وهاتان المتابعتان تؤكد كون المحفوظ عن شعبة هو بذكر الحية، حيث قد رواه عن شعبة أكثر أصحابه وأثبتهم فيه مثل: يحيى بن سعيد القطان، وغندر، وقد كان كتاب غندر حكما بين أصحاب شعبة، وقد لازمه عشرين سنة، وكان مقدما فيه على كثير من كبار أصحابه، وتابعه على ذلك: يحيى بن سعيد القطان، وهو من أثبت الناس في شعبة، وحجاج بن محمد المصيصي، والنضر بن شميل، وهما ثبتان متقنان، بل يمكن أن يقال: لعل بعض أصحاب شعبة هو الذي غلب على ظنه أنه رواه مثل بقية الناس فقال فيه: العقرب، واتفاق هؤلاء الأثبات من أصحاب شعبة مع متابعة ابن أبي عروبة، وسعيد بن بشير، ثم إخراج مسلم والنسائي وابن خزيمة لحديث شعبة بذكر الحية، وترجمة النسائي عليه بقوله: «قتل الحية في الحرم»، وقول ابن عبد البر بأن ذكر الحية محفوظ من حديث