كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٩ - باب المحرم يتزوج - ج: 28 - ص: 360

معمر أراد أن يُنكح ابنه طلحة بنتَ شيبة بن جبير في الحج، وأبان بن عثمان يومئذ أمير الحاج، فأرسل إلى أبان: إني قد أردتُ أن أنكح طلحة بن عمر، فأحب أن تحضر ذلك، فقال له أبان: ألا أراك عراقياً جافياً؛ إني سمعت عثمان بن عفان، يقول: قال رسول الله ﷺ: «لا ينكح المحرم».

أخرجه مسلم (٤٥/ ١٤٠٩)، وأبو نعيم في مستخرجه عليه (٤/ي= ٧٧/ ٣٢٨١)، والبيهقي (٥/ ٦٦)، وعلقه الدارقطني في الأحاديث التي خولف فيها مالك (٣٤). [التحفة (٦/ ٥٣١/ ٩٧٧٦)، المسند المصنف (٢٠/ ٩١٨١/ ١٦٦)].

قال أبو عوانة في مستخرجه على مسلم (٩/ ١٨٦): «رواه الليث، عن خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن نبيه بن وهب».

قال القاضي عياض في إكمال المعلم (٤/ ٥٥٤): «وقول أبان في حديث عبد الملك بن شعيب بن الليث: ألا أراك عراقياً جافياً: كذا للعذري والسمرقندي، ورواه السجزي: أعرابياً، مكان عراقياً، وهو الصواب. وكذا جاء في حديث المقدمي: أعرابياً: أي جاهلاً بالسنة كالأعرابي، والأعرابي هو البدوي، وعراقي هنا خطأ، إلا أن يكون قد عُرف من مذهب أهل الكوفة حينئذ جواز نكاح المحرم، فيصح رواية عراقياً: أي آخذاً بقولهم في هذا، وذاهباً مذهبهم» [وحكاه عنه النووي في شرح مسلم (٩/ ١٩٦)].

تنبيه: الأصل الاحتجاج بهذا الإسناد: خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال؛ إلا أن يكون في المتن أو الإسناد ما يدل على وقوع وهم فيه، فعندئذ نحمل الوهم على وقوع تدليس في إسناده، قال البرذعي: قال لي أبو زرعة: خالد بن يزيد المصري، وسعيد بن أبي هلال: صدوقان، وربما وقع في قلبي من حسن حديثهما، قال أبو حاتم: أخاف أن يكون بعضها مراسيل، عن ابن أبي فروة وابن سمعان، قال ابن رجب: «يعني: مدلسة عنهما» [سؤالات البرذعي (٣٦١). شرح علل الترمذي (٢/ ٨٦٧). الفتح لابن رجب (٤/ ٣٦٧). الميزان (٢/ ١٦٢). التهذيب (٢/٤٨). وانظر بعض أوهامه: علل الدارقطني (١٠/١٠/١٨١٩) و (١٢/٣٥/٢٣٧٩)، وكلام أبي زرعة وأبي حاتم لا يحمل على الرد المطلق لكل ما جاء بهذه السلسلة، وإنما ترد منها الأحاديث المنكرة، أو ما ثبت لنا بالقرائن وقوع الوهم فيه؛ دون الأحاديث التي استقامت متونها وعرفت مخارجها، لا سيما ما أخرجه الشيخان من هذه السلسلة، والله أعلم وقد تقدم الكلام عن هذا الإسناد بتفصيل في مواضع، انظر منها مثلاً: فضل الرحيم الودود (٨/ ٥٢٦/ ٧٨٨) و (٩/ ٨١٦/ ٩٥) و (١٢/ ١١٦٨/ ٣٠٦) و (١٥/ ١٣٢٧/ ٢٠٧)، وغيرها كثير].

٣ - عبد الله بن بكير بن الأشج، عن نبيه:

رواه عبد الله بن وهب [ثقة حافظ]، وميمون بن يحيى بن مسلم بن الأشج [مصري، روى عنه جماعة من ثقات المصريين، وذكره ابن حبان في الثقات، ولم يرو منكراً. انظر: التاريخ الكبير (٧/ ٣٤٢). الجرح والتعديل (٨/ ٢٣٩). تارخ ابن يونس