كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٨ - باب المحرم يغتسل - ج: 28 - ص: 303

ولفظ عبد الصمد [عند ابن خزيمة]: أن ابن عمر كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت، ثم صلى الغداة، ثم ركب حتى إذا استوت به استقبل القبلة فأهل. قال: ثم يلبي، حتى إذا بلغ الحرم أمسك، حتى إذا أتى ذا طوى بات به، قال: فيصلي به الغداة، ثم يغتسل؛ فزعم أن النبي ﷺ فعل ذلك.

أخرجه البخاري (١٥٥٣) [قال: وقال أبو معمر: حدثنا عبد الوارث … ، فذكره، ثم قال: «تابعه إسماعيل عن أيوب، في الغسل»، وقد وصله البخاري من طريق ابن علية عن أيوب]، ومن طريقه: البغوي في شرح السنة (٧/ ٥٨ / ١٨٧١)، وقال: «هذا حديث صحيح».

• وأخرجه الإسماعيلي في مستخرجه على البخاري [عزاه إليه: ابن الملقن في التوضيح (١١/ ١٦٤)]، وأبو نعيم في مستخرجه على البخاري [عزاه إليه: ابن حجر في الفتح (٣/ ٤١٣)، وفي التغليق (٣/ ٥٦)]، وابن خزيمة (٤/ ١٦٩/ ٢٦١٤) و (٤/ ٢٠٥/ ٢٦٩٥)، والسهمي في تاريخ جرجان (٤٣٢) [وبسنده تحريف]، والبيهقي (٥/٣٩)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (١٣٥٣). [التحفة (٥/ ٣٥١/ ٧٥١٣)، الإتحاف (٩/٣٨/١٠٣٥٥)، المسند المصنف (١٥/٦٨/٧١٥٢)] [راجع تخريجه تحت الحديث رقم (١٧٧١)، من المجلد الرابع والعشرين] [ومما قلت هناك: أبو معمر المنقري المقعد عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج من شيوخ البخاري، وقوله في الحديث: «وقال أبو معمر» لا يلزم منه التعليق، فإن البخاري يفعل هذا أحياناً فيما يرويه عن شيوخه الذين سمع منهم، وقد احتج به البخاري في بابه، بل وابتدأ به أحاديث الباب، وقد روى البخاري عن أبي معمر عن عبد الوارث حديثاً كثيراً، يقول: «حدثنا أبو معمر: حدثنا عبد الوارث»، لكنه هنا لم يذكر التحديث، والأصل أن يكون سمعه منه، إلا أن يكون أراد البخاري معنى، قال أبو نعيم في مستخرجه: «ذكره البخاري بلا رواية»].

د - وروى سهل بن يوسف الأنماطي [ثقة]، وسفيان بن حبيب البزاز [ثقة]:

عن حميد الطويل، عن بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر، قال: إن من السنة أن يغتسل [الرجل] إذا أراد أن يحرم، وإذا أراد أن يدخل مكة. لفظ سهل.

ولفظ سفيان بن حبيب [عند الطبراني]: من السنة أن يغتسل [الرجل] عند إحرامه، وعند مدخل مكة وفي رواية: [وحين يدخل مكة].

أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٤٢٣ / ١٥٦٠٤) (٩/ ٨٣ / ١٦٣٢٥ - ط الشثري)، والبزار (١٢/ ٣٠٨/ ٦١٥٨)، والطبراني في الكبير (١٣/ ٢٧٦/ ١٤٠٣٤)، وفي الأوسط (٨/ ٨٦/ ٨٠٤٦)، والدارقطني (٣/ ٢٢٣/ ٢٤٣٣)، والحاكم (١/ ٤٤٧) (٢/ ٣٦٩/ ١٦٥٦ - ط دار الميمان)، والبيهقي (٥/٣٣) (٩/ ٣٨٩/ ٩٠١٨ - ط دار هجر). وابن حجر في نتائج الأفكار (٥/ ٢١٣). [الإتحاف (٨/ ٢٧٧ / ٩٣٧١)].