كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٣٨ - باب المحرم يغتسل - ج: 28 - ص: 282

يغتسل بين القرنين، وهو يستتر بثوب وعند النسائي: فوجدته يغتسل بين قرني البئر، وهو [مستتر بثوب]، قال: فسلمت عليه، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله بن حنين، أرسلني إليك عبد الله بن عباس، أسألك كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم؟ فوضع أبو أيوب ﵁ يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه، ثم قال لإنسان يصب: اصبب، فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته ﷺ يفعل.

ولفظ ابن مهدي [عند أحمد]: اختلف المسور بن مخرمة وابن عباس في المحرم يغسل رأسه؛ فقال ابن عباس: يغسل، وقال المسور: لا يغسل فأرسلوني إلى أبي أيوب فسألته؛ فصب على رأسه الماء، ثم أقبل بيديه وأدبر بهما، ثم قال: هكذا رأيت النبي ﷺ فعل.

ولفظ القعنبي وابن وهب ومطرف [مقرونين عند أبي عوانة]: عن ابن عباس، أنه والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء، فقال ابن عباس: يغسل المحرم رأسه، فأرسله إلى أبي أيوب الأنصاري يسأله: كيف كان رسول الله ﷺ يغسل رأسه وهو محرم؟ قال: فوجدته يغتسل بين قرني البئر، وهو يستر بثوب، قال فرفع يده على الثوب، فطأطأه حتى بدا له رأسه، ثم قال لإنسان يصب عليه، فصب على رأسه، ثم حرك رأسه بيديه، فأقبل وأدبر، ثم قال: هكذا رأيته يفعل.

أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٣٤/ ٩٠١ - رواية يحيى الليثي) (٩٠٤ - رواية يحيى الليثي/ ط المغرب الثانية) (٧١١) - رواية يحيى الليثي/ ط المكنز (٦٥٧ - رواية القعنبي) (١٠٣٣ - رواية أبي مصعب) (١٧٩) - (رواية ابن القاسم بتلخيص القابسي) (ق ٤٨/ أ - رواية ابن القاسم برواية سحنون) (٢/٦/٩٥١ - رواية ابن بكير) (٤٨٤ - رواية الحدثاني) (٤٢٠ - رواية الشيباني).

ومن طريقه: البخاري (١٨٤٠)، ومسلم (٩١/ ١٢٠٥)، وأبو عوانة (٩/١٧٦/٣٦٤٠)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٣/٢٩٦/٢٧٧٥)، وأبو داود (١٨٤٠)، والنسائي في المجتبى (٥/١٢٨/٢٦٦٥)، وفي الكبرى (٤/٢٢/٣٦٣١)، وابن ماجه (٢٩٣٤)، وابن حبان (٩/ ٢٦٤/ ٣٩٤٨)، وأحمد (٥/ ٤١٨)، وابن طهمان في مشيخته (١٦٥)، والشافعي في الأم (٣/٣٦١/١٠٣١)، وفي المسند (١١٦)، وفي السنن (٤٩٨)، وابن قتيبة في غريب الحديث (٢/ ٢٢٠)، وابن المنذر في الأوسط (٢/ ٢٥١/ ٦٦٧)، والطحاوي في اختلاف العلماء (٢/ ١١٢ - اختصار الجصاص)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (٣/ ٩٩/ ١١٥٨)، والطبراني في الكبير (٤/١٥٠/٣٩٧٦)، والجوهري في مسند الموطأ (٣٦٢)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ٦٣)، وفي المعرفة (٧/ ١٧٢/ ٩٧٠١)، والبغوي في شرح السنة (٧/ ٢٥٤/ ١٩٨٣)، وأبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين (٢/ ٢٩٨/ ١٣٦٣). [التحفة (٣/١١/٣٤٦٣)، الإتحاف (٤/ ٣٦٢/ ٤٣٧٦)، المسند المصنف (٢٦/ ١١٨٢٠/ ٢١٠)].