في الحديث، ضعيفاً، وكذلك: الحسين بن محمد بن خسرو، أبو عبد الله البلخي ثم البغدادي السمسار [المتوفى سنة ٥٢٦ هـ]، قال فيه تلميذه أبو القاسم ابن عساكر: «ما كان يعرف شيئاً»، وقال السمعاني: «سألت عنه ابن ناصر؟ فقال: فيه لين، [كان] يذهب إلى الاعتزال، وكان حاطب ليل، يسمع من كل أحد»، وقيل: إنه أتى في مسند أبي حنيفة بعجائب، وروى نسخة عن الدقيقي عن يزيد بن هارون عن حميد عن أنس؛ كلها مكذوبة [السير (١٩/ ٥٩٢). تاريخ الإسلام (١١/ ٤٤٦). اللسان (٣/ ٢٠٧)].
ورواه هوذة بن خليفة [البصري، سكن بغداد: صدوق]، وعبد الله بن بزيع [ضعيف]، قالا:
حدثنا أبو حنيفة، عن أبي السوار، عن ابن عباس، قال: احتجم رسول الله ﷺ بالقاحة وهو صائم محرم.
أخرجه أبو محمد الحارثي في مسند أبي حنيفة (٢/ ٩٢٣/ ١٧١٩)، وطلحة بن محمد الشاهد في مسند أبي حنيفة (١/ ٤٨٩ - جامع المسانيد للخوارزمي)، وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة (١٧٦) [وبسنده سقط وتحريف]، وابن خسرو في مسند أبي حنيفة (١٢٤٣).
قلت: وهذا حديث منكر، سقط من إسناده: أبو حاضر.
• ورواه الحارث بن نبهان، عن أبي حنيفة، عن أبي حاضر، عن أبي السوار؛ أن النبي ﷺ احتجم صائماً، ولم يذكر ابن عباس.
أخرجه أبو محمد الحارثي في مسند أبي حنيفة (٢/ ٩٢٤/ ١٧٢٠).
وهذا حديث مقلوب، والحارث بن نبهان: متروك، منكر الحديث، وهذا من بلاياه.
• ورواه أيضاً: عبد الله بن يزيد المقرئ [ثقة]، وعبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد [ليس به بأس]، وعتاب بن محمد بن شوذب [بلخي، روى عنه جماعة، وقال ابن حبان في الثقات: «مستقيم الحديث». التاريخ الكبير (٧/ ٥٦). الجرح والتعديل (٧/١٣). الثقات (٧/ ٢٩٥). تاريخ الإسلام (٤/ ٩٢٢). الثقات لابن قطلوبغا (٧/ ٦٦)]، وأبو معاذ [خالد بن سليمان البلخي: ضعفه ابن معين، ومشاه غيره، وحدث عن مالك بما لا يتابع عليه. اللسان (٣/ ٣٢٢)]:
عن أبي حنيفة، عن أبي السوداء، عن أبي حاضر، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه احتجم بالقاحة وهو صائم.
ولفظ ابن أبي رواد [عند طلحة]: عن النبي ﷺ أنه احتجم وهو صائم محرم.
أخرجه أبو محمد الحارثي في مسند أبي حنيفة (٢/ ٩٢٤) و (٩٢٥/ ١٧٢١ - ١٧٢٤)، وطلحة بن محمد الشاهد في مسند أبي حنيفة (١/ ٤٨٩ - جامع المسانيد للخوارزمي) [وبسنده تحريف].
قال أبو محمد الحارثي: «الصواب هو أبو السوداء»، ثم ساق رواية عباد بن العوام، وأبي عاصم النبيل الآتيتين.
