قال البوصيري في مصباح الزجاجة (٣/ ٢١٢): «هذا إسناد فيه مقال؛ محمد بن أبي الضيف: لم أر من جرحه ولا من وثقه، وباقي رجال الإسناد ثقات، وله شاهد من حديث ابن عباس رواه الشيخان».
قلت: لم ينفرد به ابن أبي الضيف، تابعه: فضيل بن سليمان النميري.
والرَّهْصُ: من الشدة والوهن والإعياء [انظر: المجموع المغيث (١/ ٨٢٨). النهاية [(٢/ ٢٨٢).
قلت: وحاصل الاختلاف على أبي الزبير:
أنه قد رواه الليث بن سعد، قال: حدثني أبو الزبير، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أن رسول الله ﷺ احتجم وهو محرم.
ورواه يزيد بن إبراهيم التستري، وهشام الدستوائي، وابن خثيم: قالوا: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، من وُثْءٍ كان به.
وكلاهما حديث صحيح محفوظ.
• وجه آخر من الاختلاف على عطاء بن أبي رباح:
١٠ - رواه أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد [الرملي]: ثقة. سؤالات السهمي (١٩١). تاريخ بغداد (٧/ ٤٣٣). تاريخ الإسلام (٧/ ٣٦٧). الثقات لابن قطلوبغا (٢/ ٣٤١)]، قال: ثنا يوسف بن بحر الجبلي بجبلة، قال: ثنا أبو النضر هاشم بن القاسم [ثقة ثبت]، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: احتجم رسول الله ﷺ بالقاحة وهو صائم، فغُشِيَ عليه، فنهى يومئذ أن يحتجم الصيام. أخرجه أبو الحسين محمد بن المظفر البزاز في غرائب شعبة (١٦).
قلت: وهذا حديث منكر؛ تفرد به عن أبي النضر هاشم بن القاسم دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم يوسف بن بحر الشامي الحمصي، نزل جبلة، وهو ضعيف، روى مناكير عن الثقات، ورفع أحاديث، وهذا منها الأسامي والكنى (١/ ٦٢/ ٨٥). فتح الباب (٩٧). تاريخ دمشق (٧٤/ ٢١٦). السير (١٣/ ١٢٢). اللسان (٨/ ٥٤٩)].
ورواه أبو معاوية الزعفراني، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «أفطر الحاجم والمحجوم». أخرجه العقيلي في الضعفاء (٢/ ٣٤٢).
قلت: وهذا حديث باطل؛ تفرد به عبد الرحمن بن قيس الضبي، أبو معاوية الزعفراني الواسطي، وهو متروك ذاهب الحديث كذبه ابن مهدي وأبو زرعة، وقال صالح جزرة: «كان يضع الحديث». [التهذيب (٢/ ٥٤٧) (٧/ ٨١٨ - ط دار البر)]
• والصواب في هذا عن شعبة:
ما رواه حجاج بن محمد المصيصي [ثقة ثبت]، وروح بن عبادة [ثقة] [زاد الدارقطني
