كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 115

ومطرف [عند ابن قانع]، وسويد الحدثاني، والشيباني: أن رسول الله ﷺ قال: «أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي - أو: من معي - أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية» أو: «بالإهلال»، يريد أحدهما.

ورواه ابن وهب في مسنده، وعند الطحاوي في المشكل: أن رسول الله ﷺ قال: «أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال» أو: «بالتلبية»، يريد أحدهما.

ورواه خالد القطواني بالمعنى [عند الدرامي]، فقال: قال رسول الله ﷺ: «أتاني جبريل فقال: مُر أصحابك - أو: من معك - أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية» أو: «بالإهلال». أخرجه مالك في الموطأ (١/٤٤٩/ ٩٣٨ - رواية يحيى الليثي) (٦٨٨ - رواية القعنبي) (ق ٥٠/ أ - رواية ابن القاسم برواية سحنون) (١٠٧١ - رواية أبي مصعب) (٩٩٥ - رواية ابن بكير) (٥٠٠ - رواية سويد) (٣٩٢ - رواية الشيباني). [المسند المصنف (٨/ ٣٩٦/ ٤١٩٥)، الإتحاف (٥/٤٦/ ٤٩٢٩)].

ومن طريقه: أبو داود (١٨١٤)، والدارمي (١٩٦٤ - ط البشائر) (١٨٠٩ - ط الكتاب العربي) (١٨٦٤ - ط المكنز) (١٨٣٥ - ط التأصيل) (٥/٤٦/ ٤٩٢٩ - إتحاف)، وأحمد (٤/ ٥٦)، وابن وهب في المسند (٢٠١)، والشافعي في الأم (٣/ ١٠٩٩/ ٣٩٢)، وفي المسند (١٢٣)، وأبو القاسم البغوي في حديث مصعب الزبيري (٧٠)، والطحاوي في شرح المشكل (١٤/٤٩٢/ ٥٧٨٢)، وابن قانع في معجم الصحابة (١/ ٢٩٩) (٢/ ٢٨٣/ ٦٤٨ - ط لطائف)، والطبراني في الكبير (٧/١٦٧/ ٦٦٢٦)، وأبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (٤/١٨٧/ ٣٢٠٥)، وأبو الفضل الزهري في حديثه (٦٥٩)، والجوهري في مسند الموطأ (٥٠٤)، وابن منده في معرفة الصحابة (٧٣٨ و ٧٣٩)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٣/ ١٣٧٣/ ٣٤٦٥)، والبيهقي في الكبرى (٥/٤١ و ٤٢)، وفي المعرفة (٧/ ١٢٩/ ٩٥٤٨)، والبغوي في شرح السنة (٧/٥٣/ ١٨٦٧). وعلقه: البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٥٠). [التحفة (٣/ ٢١١/ ٣٧٨٨)، الإتحاف (٥/٤٦/ ٤٩٢٩)، المسند المصنف (٨/ ٤١٩٥/ ٣٩٦)]

رواه عن مالك: الشافعي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو مصعب الزهري، وعبد الله بن وهب، وروح بن عبادة، وعبد الرحمن بن القاسم، ويحيى بن يحيى الليثي، ويحيى بن عبد الله بن بكير، ومطرف بن عبد الله اليساري، ومكي بن إبراهيم، وسعيد بن كثير بن عفير، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وخالد بن مخلد القطواني، وسوار بن عمارة الرملي، وسويد بن سعيد الحدثاني، ومحمد بن الحسن الشيباني.

وهذا حديث صحيح.

قال ابن عبد البر في التمهيد (١٧/ ٢٣٩): «هذا حديث اختلف في إسناده اختلافاً كثيراً، وأرجو أن تكون رواية مالك فيه أصح ذلك إن شاء الله».