كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 94

زاد ابن عياش [عند ابن أبي الدنيا، وأبي الشيخ، والبيهقي]: « … ، أشهد أنك فرد أحد صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفواً أحد، وأشهد أن وعدك حق، ولقاءك حق، والجنة حق، والنار حق، والساعة آتية لا ريب فيها، وأنك تبعث من في القبور».

أخرجه ابن أبي الدنيا في الشكر (١٥٥)، وفي الدعاء [عزاه إليه: السيوطي في الدر المنثور (٢/ ٢٧٠)]، وأبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (٣/ ١٧٨/ ٥٧٥)، وابن مردويه [عزاه إليه: ابن كثير في تفسيره (١/ ٥٠٨)]، والحاكم في معرفة علوم الحديث (٢١٦)، والبيهقي في الخلافيات (١/ ٢٢٧/ ١٦٠)، وفي الأسماء والصفات (١٦٠)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (١٢٦٥)، وأبو موسى المديني في اللطائف (٢٣).

قال أبو موسى المديني: «قال الدارقطني: لا أعلم بهذا الإسناد غير هذا الحديث، ولم يروه إلا الكلبي وهو محمد بن السائب أبو النضر».

وهذا حديث كذب موضوع.

قال العباس بن محمد الدوري: «سمعت يحيى [يعني ابن معين]، يقول: الكلبي محمد بن السائب، وأبو صالح الذي يروى عنه هو باذام مولى أم هانئ» [تاريخ الدوري (٣/ ٥٤٣/ ٢٦٥٦)]

وقال يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان الثوري: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: كل شيء حدثتك فهو كذب [التاريخ الأوسط (٢/ ٥١/ ١٧٥٨). التاريخ الكبير (١/ ١٠١). الضعفاء الصغير (٣٣٧). المجروحين (٢/ ٢٥٥). الكامل لابن عدي (٧/ ٢٧٥ - ط العلمية)] [وروي نحوه عن ابن مهدي عن الثوري. الكامل لابن عدي (٧/ ٢٧٦ - ط العلمية)].

وقال أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل: زعم لي سفيان الثوري، قال: «قال لنا الكلبي: ما حدثت عني عن أبي صالح عن ابن عباس: فهو كذب؛ فلا تروه» [الجرح والتعديل (٧/ ٢٧١). الكامل لابن عدي (٧/ ٢٧٥ - ط العلمية)].

وقال أبو عاصم مرة: قال لي سفيان الثوري: «قال لي الكلبي: ما سمعته مني عن أبي صالح عن ابن عباس: فهو كذب» [المجروحين (٢/ ٢٥٤)].

وقال ابن حبان بعدما اتهم الكلبي بالكذب: «وأبو صالح: لم ير ابن عباس، ولا سمع منه شيئاً، ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف، فجعل لما احتيج إليه تخرج له الأرض أفلاذ كبدها، لا يحل ذكره في الكتب؛ فكيف الاحتجاج به»! [المجروحين (٢/ ٢٥٥)].

قلت: وأبو صالح مولى أم هانئ باذام: ضعيف.

ومحمد بن السائب بن بشر الكلبي: كذاب لا يشتغل به روى عن أبي صالح عن ابن عباس: أحاديث موضوعة [التهذيب (٣/ ٥٦٩). تاريخ الإسلام (٣/ ٩٦٠ - ط الغرب). السير (٦/ ٢٤٨). الميزان (٣/ ٥٥٦)].