كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٧ - باب كيف التلبية - ج: 27 - ص: 93

الدجين بن ثابت اليربوعي، قال البخاري وصالح بن أحمد وغيرهما: «قال علي [يعني: ابن المديني]: سئل عبد الرحمن [يعني: ابن مهدي]، عن دجين؟ فقال: قال لنا أول مرة: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب، فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال: أسلم مولى عمر بن الخطاب، فلا يعتد به، وكان يتوهمه، ولا يدري ما هو». وقال ابن المديني: «سمعت عبد الرحمن بن مهدي، يقول: كان دجين بن ثابت يقول لنا: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز؛ أن النبي ﷺ قال: «من كذب عليَّ متعمداً». ثم صيره بعد عن أسلم مولى عمر؛ أن النبي ﷺ. ثم قال بعد: حدثني أسلم مولى عمر، عن عمر، عن النبي ﷺ قال: قلت لعبد الرحمن: لا أحدث عن هذا الشيخ أبداً».

وقد سئل أبو زرعة عن حديث: «من كذب عليَّ متعمداً»، وهو بنفس إسناد حديثنا هذا في الحج، فقال: «كان الدجين يحدث عن مولى لعمر بن عبد العزيز، فلقن: أسلم مولى عمر، فتَلَقَّن، ثم لقن: عن عمر، عن النبي ﷺ، فتلقن».

وبهذا يتبين أن البخاري لما قال في أول ترجمته من التاريخ الكبير: «سمع أسلم مولى عمر»؛ إنما كان يحكي بذلك ما وقع في الأسانيد حسب، بدليل أنه أسند عن ابن مهدي بعد ذلك أن هذا مما تلقنه.

وقال ابن معين: «ليس بثقة، حديثه ليس بشيء»، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: «ضعيف»، وقال الجوزجاني: «غير ثقة»، وقال النسائي: «ليس بثقة»، وقال ابن حبان: «قليل الحديث، منكر الرواية على قلته، يقلب الأخبار، ولم يكن الحديث شأنه»، وقال ابن عدي: «مقدار ما يرويه ليس بمحفوظ»، وقد عدَّ هذا الحديث من مناكيره، وقال الدارقطني، وغيره: «ليس بالقوي» [انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٢٥٧). التاريخ الأوسط (٢/ ١٢٦/ ٢٠٣٢). أحوال الرجال (١٩٢). كنى مسلم (٢٧٠٤). سؤالات البرذعي (٤٣٧). الجرح والتعديل (٣/ ٤٤٤). علل الحديث لابن أبي حاتم (٦/ ٢٥٠٢/ ٢٥٦). ضعفاء العقيلي (٢/٤٥). المجروحين (١/ ٢٩٤) (١/ ٥٠٢/ ٣٢٨ - ط الرسالة). الكامل (٣/ ٥٨٥). السير (٨/ ١٧٢). تاريخ الإسلام (٤/٣٣). الميزان (٢/٢٣). اللسان (٣/ ٤١٥). التعجيل (٢٨٨)].

قال ابن الجوزي: «وهذا لا يصح عن رسول الله ﷺ، قال عبد الرحمن بن مهدي: لا يعتد بدجين، وقال يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة».

١٤ - حديث جابر بن عبد الله:

يرويه: محمد بن فضيل [ثقة]، وأبو بكر بن عياش [ثقة، صحيح الكتاب]:

عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال: حدثني جابر بن عبد الله؛ أن النبي ﷺ: قرأ ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [البقرة: ١٨٦] الآية، قال: «اللهم أمرت بالدعاء، وتكفلت بالإجابة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك، والملك لا شريك لك». لفظ ابن فضيل [عند الحاكم].