كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 431

حِبّانُ في الصَّحابةِ؛ فإنْ صحَّتْ صحبتُهُ فالإنكارُ على مَنْ بعدَهُ، وليسَ من شرطِ هذا الكتابِ، وقد أوضحتُ في كتابي في الصحابة: أنه صحابي صحيح الصحبة، والله الموفق.

وقال العينيُّ في عمدةِ القاري (٩/ ١٢٤): «قيل: قول الترمذي: وروي عن ابن عباس، عن سنان بن عبد الله الجهني، عن عمَّته، عن النبيِّ ﷺ: فيه نظر؛ من حيث إنَّ الموجودَ بهذا الإسنادِ هو حديثٌ آخرُ في المشي إلى الكعبة، لا عن الكبيرِ العاجزِ، رواه الطبراني من رواية عبد الرحيم بن سليمان … »، فذكره بإسناده ومتنه، ثم قال: «وأجيب عنه بأنه أراد أن يبيِّن الاختلاف في هذا الحديث عن ابن عباس في المتن والإسناد معاً، وهذا اختلاف في متنه».

• ورواه أبو عمرو بن حمدان [محمد بن أحمد بن حمدان الحيري النيسابوري: ثقة، عارف بهذا الشأن، سمع المسند من الحسن بن سفيان. الإرشاد (٣/ ٨٥٠). السير (١٦/ ٣٥٦). تاريخ الإسلام (٨/ ٤٣١). اللسان (٦/ ٤٩٩)]: ثنا الحسن بن سفيان [ثقة حافظ]: ثنا ابن نمير [محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة حافظ] ثنا أبو خالد الأحمر [سليمان بن حيان: ثقة]، عن محمد بن كريب، عن كريب، عن ابن عباس، قال: حدثني سنان بن عبد الله الجهني، [كذا وقع عند أبي نعيم في إسناد مقرون برواية عبد الرحيم عن محمد بن كريب، وقد ذكر ابن منده أن أبا خالد قال فيه: سفيان بن عبد الله، وهو وهم]، قال: حدثتني عمتي، قالت: قلت: يا رسول الله! أمي ماتت وعليها مشي نذر، قال: «وتطيقين تمشين عنها؟ قلت: نعم، قال: «فامش عنها»، قلت: ويجزئ ذلك عنها؟ قال: أرأيتِ لو كان عليها دين، فقضيته، أكان ذلك يقبل منك؟»، قلت: نعم، قال: «فالله أحق».

أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٥٩٢/ ٨٠٩٤)، وعلقه ابن منده في معرفة الصحابة (٨٢٥).

قال ابن منده في معرفة الصحابة (٨٢٥): «ورواه عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن كريب، عن كريب، عن ابن عباس، عن سنان بن عبد الله الجهني.

ورواه أبو خالد الأحمر، عن محمد بن كريب، فوهم فيه، وقال: سفيان بن عبد الله».

قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عن كريب عن ابن عباس: محمد بن كريب؛ وقد ضعفوه، قال فيه أحمد، والبخاري: «منكر الحديث»، وقال البخاري فيه مرة: «فيه نظر»، وقال ابن معين في رواية الدوري عنه: «ليس حديثه بشيء»، وقال ابن معين في [رواية ابن أبي مريم عنه]، وابن نمير، ويعقوب بن سفيان، والنسائي، والبيهقي: «ضعيف»، وقال أبو حاتم: «شيخ، لا يحتج بحديثه، يكتب حديثه»، وقال أبو زرعة: «لين»، وقال أبو عثمان البرذعي: «سألت أبا زرعة، وأبا حاتم؛ عن محمد، ورشدين بني كريب؟ فقالا: منكر