كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٥ - كتاب المناسك - ٢٦ - باب الرجل يحج عن غيره - ج: 26 - ص: 421

أخرجه أحمد بن عطاء الروذباري في ثلاثة مجالس من أماليه (٨).

• وروَاه أسد بن موسى [مصري، صدوق]، قال: حدثنا سكين بن عبد العزيز البصري [قال ابن خزيمة: «وأنا برئ من عهدته، وعهدة أبيه»]، قال أبي: سمعته يقول: حدثني ابن عباس، عن الفضل بن عباس؛ أنه كان رديف رسول الله ﷺ يوم عرفة، … وساق الحديث بنحو رواية الجماعة، لكن جعله من مسند الفضل.

أخرجه ابن خزيمة (٤/ ٢٦١/ ٢٨٣٣) (٤/ ٤٤٦/ ٢٨٣٣ - ط الميمان)، والطبراني في الكبير (١٨/ ٢٨٨/ ٧٤١). [الإتحاف (١٢/ ٦٧٥/ ١٦٢٨٣)، المسند المصنف (١٢/ ٢٤٦/ ٥٨٧٣)].

قال ابن خزيمة: «وروى سكين بن عبد العزيز البصري - وأنا برئ من عهدته وعهدة أبيه -، قال أبي: سمعته يقول: حدثني ابن عباس، عن الفضل بن عباس … »، ثم ساقه، فاستعمل ابن خزيمة عادته بتقديم المتن على الإسناد؛ إذا أراد إعلال الحديث، وقد قال ابن خزيمة مرة في صحيحه (٤٤٣ - ٤٤٥) حين حكى الاختلاف في الأسانيد، ثم أسند الحديث بعد تعليقه، قال: «ولا أحل لأحد أن يروي عني بهذا الخبر إلا على هذه الصيغة؛ فإن هذا إسناد مقلوب»، والله أعلم.

• ورواه يحيى بن إسحاق السَّيْلَحِيني، قال: حدثنا سكين بن عبد العزيز، عن أبيه، عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس ﵄؛ أنه كان رديف رسول الله ﷺ عشية عرفة، وكان الفتى يلاحظ النساء، قال: فكان النبي ﷺ يصرف بصره، ويقول: «يا ابن أخي! إن هذا يوم من ملك سمعه إلا من حق، وبصره إلا من حق، ولسانه إلا من حق؛ غفر له ذنبه». أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (٥/ ٢١/ ٢٧٤٨)، وابن أبي الدنيا في الصمت (٦٦٨)، والبيهقي في الشعب (٦/ ٥١٠/ ٣٧٧٧).

قلت: يحيى بن إسحاق السيلحيني: صدوق، له أوهام وغرائب [التهذيب (٤/ ٣٣٨). تذكرة الحفاظ (١/ ٣٧٦). السير (٩/ ٥٠٥). علل الدارقطني (١٠/ ٦٧). علل ابن أبي حاتم (٣٢٧ و ٣٣٤)] [وانظر في أوهامه الحديث المتقدم برقم (٨٤٥)، الشاهد رقم (٥)، وما تحت الأحاديث (٣٣٩ و ٥١٨ و ٥٣٧)]، وقد انفرد عن الجماعة بزيادة: «إلا من حق». قلت: هو حديث منكر؛ عبد العزيز بن قيس والد سكين: قال أبو حاتم: «مجهول»، وقال ابن خزيمة: «سكين بن عبد العزيز البصري: أنا بريء من عهدته، وعهدة أبيه»، قلت: روى عنه سكين أحاديث منكرة [الجرح والتعديل (٥/ ٣٩٢). صحيح ابن خزيمة (٤/ ٢٦١/ ٢٨٣٢). الثقات (٥/ ١٢٤). الكامل (٦/ ٧٨). التهذيب (٢/ ٥٩٢)].

وسكين بن عبد العزيز: شيخ لا بأس به؛ لكنه روى أحاديث منكرة عن جماعة من الضعفاء والمجاهيل [التهذيب (٥/ ٢١٦ - ط دار البر). الميزان (٢/ ١٧٤). سؤالات ابن أبي شيبة لابن المديني (٦٦). الكامل (٦/ ٧٨)].